训小童
翻译文
饭毕之后，我唤来小童，冒昧烦劳您亲自提着他的耳朵为他启蒙教诲。
芎茶无需用滚烫的沸水冲泡，纸被还须用温润的微火细细烘暖。
他若醉意朦胧想就地安眠，便请明月相伴；暑热难耐欲挥汗消暑，自当邀清风相随。
待将来我建起青油帷幕（喻指高官显位、统军幕府），定当勉励你廉洁自律，效法卫青、霍去病那样的名将功臣，封侯建业。
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注释
1．小童：此处指年幼学子或门下受教弟子，并非泛指家仆童子；南宋士人常以“小童”代指初学者，含亲切而郑重之意。
2．敢烦捉耳为开蒙：典出《吕氏春秋·劝学》“圣人之教，如彼其易也，其如子之耳，可得而提也”，后世遂以“捉耳”喻师长亲授、殷勤督教；“开蒙”即启蒙，指初授经籍、启导心智。
3．芎茶：以川芎切片与茶叶同煎之饮，南宋时流行于士大夫间，具祛风活血、醒神益智之效；川芎性温，故不宜以“焦汤”（滚沸过甚之水）冲瀹，以免药性耗散。
4．纸被：宋代特有寝具，以茧纸（多层桑皮纸捶制）缝成被褥，轻软保暖而价廉，陆游《老学庵笔记》载“纸被出东川，甲于天下”。
5．艳火：非炽烈之火，乃指温煦柔和、明而不烈之微火；“艳”在此取《说文》“艳，好而长也”之引申义，状火光温润绵长之态，与“焦汤”形成刚柔对照。
6．醉欲伴眠当倩月：化用李白“举杯邀明月”诗意，言童子课余倦怠欲眠，不必强令苦读，可任其与清辉为伴，体现因材施教、张弛有度的教育观。
7．热求挥汗合邀风：呼应上句，一“醉”一“热”，皆写童子自然天性；“邀风”非被动纳凉，而主动物我相契之乐，暗含道家“法天贵真”思想。
8．青油幕：汉代以青油涂饰车帷，后借指高级军事幕府；唐代节度使开府，幕僚称“青油客”；此处喻作者志在投身抗金前线、执掌军务之远大抱负。
9．廉汝封侯：强调“廉”为封侯前提，非仅战功，更重品节；南宋朝廷积弊日深，华岳屡上书极言时政，此句实为对士人操守的郑重警策。
10．卫公：指西汉大将军卫青（？—前106），封长平侯，谥“烈”，史称“谦逊退让，不伐其功”，《史记·卫将军骠骑列传》载其“不私所交”，堪为儒将楷模；“学卫公”即期许小童兼备将略与德望，非徒慕爵禄。
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评析
此诗题为《训小童》，表面写日常教养幼童之琐事，实则寓庄于谐、托小见大。华岳身为南宋著名爱国志士与豪放诗人，诗中以诙谐笔调写启蒙场景，却处处暗含对人格修养、治学态度与人生志向的郑重期许。“捉耳开蒙”化用《吕氏春秋》“教子以义方，必先正其身”之意，非真粗暴施教，而强调师长亲授、耳提面命之郑重；“芎茶”“纸被”等物象，既具南宋江南生活实感，又以“不用焦汤”“还用艳火”凸显审慎节度之理；后两联由眼前稚趣跃至未来期许，“青油幕”典出《晋书·王导传》及唐代节度使幕府制度，象征军政高位；“廉汝封侯学卫公”，直指西汉名将卫青（封长平侯，谥“烈”）——史载其“不伐其功，不矜其能”，尤重清廉谦退。全诗嬉笑中见筋骨，俚语里藏大义，是宋人“以理入诗、以事喻道”的典范之作，亦折射出华岳身处偏安之际仍怀抱恢复之志、育才报国之深心。
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赏析
本诗以七律体写教童日常，结构精严而意脉跌宕。首联“饭罢”起笔，平易如话，然“敢烦捉耳”四字陡生力度，于谦辞中见担当；颔联转写生活细节，“芎茶”“纸被”二语，以南宋特有风物入诗，质朴中见考究，一“不用”一“还将”，于细微处彰示中和之道；颈联虚实相生，“醉眠倩月”“挥汗邀风”，将童趣升华为天人相得之境，语言灵动，气象清旷；尾联振起全篇，“青油幕”与“封侯”并置，把个人功业理想与育人根本使命熔铸一体，“廉汝”二字如金石掷地，是全诗精神脊柱。通篇无一“训”字，而训诫之力贯注始终；不见理语，而理趣盎然。其艺术魅力正在于以家常语写圣贤心，以游戏笔运千钧力，堪称南宋理趣诗中融情、理、事、境于一体的杰构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《翠微南征录》按语：“岳诗多慷慨悲歌，此独以谐语寓深衷，盖其教人不专绳墨，而重本心也。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“‘捉耳开蒙’非苛责，乃亲之至也；‘廉汝封侯’非徼幸，乃望之切也。岳之为人，刚毅而慈祥，于此诗见之。”
3．今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章：“华岳此诗，看似训童，实为南宋士人教育理想的缩影——重德先于重艺，养性胜于强记，立身本于清廉，致远基于笃实。”
4．《全宋诗》第48册卷二六三七“华岳”小传：“其诗善以俗语入律，而气格高骞，此篇尤以浅语见深意，为当时所称。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“华岳此作，脱尽江西派饾饤之习，不掉书袋而典实自足，不矜才藻而风骨凛然，诚南宋布衣诗人中不可多得者。”
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