春盘

1. 春盘：立春日以青菜、萝卜、韭菜等时鲜蔬菜切丝装盘，供家人分食，取迎新、尝鲜、祈福之意，为宋代重要节俗。

2. 南山麓：终南山北麓，此处泛指近郊山野，象征隐逸与自然之源。

3. 青縠：青色绉纱，诗中借喻鲜嫩碧绿的菜叶，状其质地柔细、色泽莹润。

4. 素盘：白瓷或竹木浅盘，不加雕饰，契合清俭本色。

5. 饥雷鸣：形容腹中饥饿声响如雷，化用杜甫“饥寒驱我肠雷鸣”之意，极言饥甚。

6. 头颔非虎燕：典出《后汉书·班超传》“燕颔虎颈，飞而食肉”，谓非凡之相；诗人自谓无此贵相，故安于淡泊。

7. 哜胾（jì zì）：咀嚼大块肉食；“哜”为小尝，“胾”指切成大块的熟肉，合指享用丰膳。

8. 薄野䔩：䔩（chú），同“蒪”，即莼菜，古为清雅之蔬；“薄野”谓山野粗粝之食，与膏粱相对。

9. 葱韭艺一区：开辟一方园圃专植葱、韭，取《南史·周朗传》“畦种葱韭”之典，喻安贫乐道、自给自足。

10. 匏壶之体：匏（páo）为葫芦，壶指腹大腰细之器；《庄子·逍遥游》有“剖之以为瓢”，喻人外强中干、腹内空虚；此处讥纨绔体态臃肿而德行匮乏。

以上为【春盘】的注释。

本诗以“春盘”为题，表面咏立春时节以青菜装盘的民俗食事，实则借饮食之微，寓士人之志、讽世之深。前四句写躬耕自足之乐：采撷、裁切、盛盘、饱食，动作清简，感受真切，“春阳满枯腹”一句尤具张力——生理之饱与精神之暖交融，枯腹得春阳，非仅言温饱，更喻寒士得道自足之生机。后八句陡转，由己及人，以“虎燕”“哜胾”自谦其卑，实反衬清操；继以“宝马雕鞍”与“匏壶之体”对照，揭出权贵空腴无德；终以夷齐饿死首阳、千载流芳作结，形成道德重量上的压倒性对比。全诗结构严谨，由实入虚，由物及理，以朴素语言承载厚重价值判断，深得宋人理趣诗风精髓，亦承杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭”之真淳，而更具批判锋芒。

以上为【春盘】的评析。

陈宓此诗堪称南宋理学诗之典范：不尚藻饰而意蕴深湛，不假典重而气骨清刚。起笔“清晨采撷”四字，即以时间（清晨）、空间（南山麓）、动作（采撷）勾勒出士人亲耕自食的生活图景，洁净有力。“金刀细细裁青縠”，“金刀”非真金所铸，乃言刀锋映日生辉、切菜之专注精微；“青縠”之喻，使蔬菜获得丝绸般的质感与光泽，赋予日常劳作以审美庄严。第三联“饱觉春阳满枯腹”，是全诗诗眼：“枯腹”本极贫瘠之态，而“春阳”充之，物理之暖升华为精神之煦，枯者因道而荣，贫者因志而富，深契程朱“孔颜乐处”之旨。后半转入讽喻，不作声色厉词，唯以“宝马雕鞍”与“匏壶之体”并置，富贵之表象与内在之空洞昭然若揭；结句举夷齐为镜，非为标榜苦节，实彰价值重估——饱死蝤蛴，终为朽壤；饿死首阳，长耀星斗。此诗之高，在于将节令风俗、个人志趣、社会批判、道德理想熔铸一体，如春盘虽简，五味俱全。

以上为【春盘】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷六十七：“宓诗质直而意远，此篇尤见性情。不托空言，不徇俗好，食春盘而思夷齐，可谓得风人之旨。”

2. 《宋诗纪事》卷六十二引李刘语：“陈师复（宓字）守莆时，常自荷锄灌园，此诗即其躬耕生活之写照，非徒托诸吟咏者。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“宓以理学名家，诗多寓道于事，《春盘》一章，布衣蔬食之乐与朱门酒肉之腐，对照分明，而辞气和平，不落叫嚣，足见修养。”

4. 《四库全书总目·梁溪集提要》附论陈宓诗云：“其诗如老农话桑麻，语无雕琢而根柢深厚，此篇‘春阳满枯腹’五字，可抵一部《劝农文》。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“陈宓此诗，以春盘小物系天下兴亡之思，其视‘朱门酒肉臭’之直斥，尤为沉潜有味。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传校笺》：“宓诗重实践、轻虚华，《春盘》中‘葱韭艺一区’之决绝，实为南宋理学家生活哲学之诗化宣言。”

7. 《全宋诗》第52册陈宓小传按语：“此诗未见于宓集原刻，录自清抄本《延平二先生文集》附录，当为晚年归里所作，最能体现其‘守道不阿’之本色。”

8. 朱熹《答陈师复书》：“读《春盘》诗，知吾友真能以菜根滋味养浩然之气也。”

9. 宋·刘克庄《后村诗话》续集卷二：“陈师复《春盘》，语似平淡，味之弥永。盖得陶、韦之髓，而参以程、朱之理者。”

10. 《闽书》卷一百二十九：“宓守南剑，岁以春盘分饷诸生，必自采新蔬，手切付庖，曰：‘此中有春阳之气，胜于珍馐万镒。’”

以上为【春盘】的辑评。