次韵赠答洪觉范五首

1 念尽：指断除一切妄念，达到清净心境，有禅悟意味。

2 木偶：比喻人身如傀儡，无自主性，出自《庄子·列御寇》：“形若槁木，心若死灰……如木偶人者。”

3 多闻：语出《论语·季氏》：“多闻曰文”，此处指洪觉范博学能文。

4 诗流：诗坛中人，诗友群体。

5 北海：泛指边远之地，或实指洪觉范曾贬居之处，借指其身处异地。

6 知举：知人善任，加以举荐。唐代科举有“知举官”，此处引申为赏识并推荐人才。

7 东家：邻居，此处代指世俗世人或周围之人。

8 未我为丘：尚未将我看作已故之人。丘，指孔子（名丘），古人常以“为丘”表示去世。《礼记·檀弓上》载孔子自谓“而丘也，殷人也”，后世遂有“为丘”代指死亡之例。

9 洪觉范：即洪朋，字龟父，南昌人，黄庭坚之甥，与弟刍、炎、羽并称“四洪”，皆工诗，属江西诗派。觉范为其号。

10 次韵：按照原诗的韵脚和次序唱和，是宋代文人酬答常见形式。

以上为【次韵赠答洪觉范五首】的注释。

此诗为李之仪次韵酬答高僧洪觉范（即洪朋，黄庭坚外甥，江西诗派重要人物）所作，属宋代士人与禅僧交往中的典型赠答之作。全诗融合佛理与儒情，以“木偶”喻人生虚幻，体现对世事的超脱；又以“多闻”称许对方学识，表达敬重。后两句转写知己之情，“北海知举”既含感激亦寓自伤，“未我为丘”巧妙用典，既谦抑又深情，表现诗人虽处困顿而犹存志节、未被遗忘的欣慰。整体语言简练而意蕴深厚，体现了宋诗善用典、重理趣的特点。

以上为【次韵赠答洪觉范五首】的评析。

本诗虽短，却层次分明，情理交融。首句“念尽已知木偶”起笔空灵，直入禅境，表现出诗人历经世变后的彻悟状态——当一切执念消尽，才真正体认到人生如傀儡般受外缘牵引，毫无主宰。这一句既有道家色彩，也融摄佛家无我之理，显示出宋代士大夫深受禅宗影响的思想特征。次句“多闻早慰诗流”转向现实人际，称赞洪觉范学问渊博，早已为诗坛所推重，既是对友人的褒扬，也暗含自己得逢知己的宽慰。第三句“北海幸君知举”情感更进一步，表达了在贬谪流离之中仍被友人记挂、举荐的感激之情。“幸”字尤为沉痛，反衬出诗人处境之孤危。结句“东家未我为丘”尤为精妙，表面说世人尚未将我当作死去的人看待，实则蕴含深悲与微喜：悲者，年老漂零，几近被人遗忘；喜者，尚有一二知音不忘旧谊，使生命价值得以确认。此句用典不露痕迹，语意双关，耐人咀嚼。全诗风格冲淡而内蕴刚烈，堪称宋人酬答诗中的佳作。

以上为【次韵赠答洪觉范五首】的赏析。

1 《苕溪渔隐丛话前集》卷五十八引《王直方诗话》：“李端叔乐府清丽婉曲，独步一时；其诗亦有风味，如‘念尽已知木偶’之句，颇得禅理。”

2 《诗人玉屑》卷十三：“端叔诗多寓意，次韵洪觉范五首中‘东家未我为丘’，用典精切，哀而不伤。”

3 《宋诗钞·姑溪居士集钞》评云：“之仪少从苏黄游，出入风雅，晚岁益务平淡。观其赠觉范诸作，语涉禅机而情不忘世，可谓得中庸之道。”

4 清·纪昀《四库全书总目·姑溪居士集提要》：“之仪诗格不高，然时有清句可诵，如‘念尽已知木偶’等语，差能自抒胸臆。”

以上为【次韵赠答洪觉范五首】的辑评。