次楼宗簿祷雨韵
翻译文
旱情弥漫整个南方州郡，深深加重了君主为国事而废寝忘食的忧思。
螃蟹竟能攀爬上古井之壁（喻旱甚水竭），神龙亦不敢安卧于深潭之中（喻龙潜不兴、雨泽不降）。
您的德政确实毫无愧色，丰年之望自然可以诚心祈求。
乡野百姓别无他求，只愿饱食安乐，击腹而歌，安心耕作于西边田畴。
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注释
1. 次韵：依他人诗之原韵脚及次序作诗，属唱和之严格形式。
2. 楼宗簿：“楼”为姓氏，“宗簿”为官职名，指州郡掌管宗室、谱牒及部分文书事务的佐官，宋代多为从八品或正九品文职。
3. 旰食：晚食，谓因政务繁忙而延迟进食，典出《唐书·刘瞻传》“忧勤庶政，旰食宵衣”，此处代指君主深切忧国。
4. 蟹能升古井：旱极水枯，井底仅余浅湿，蟹为寻水沿井壁攀爬，是民间习见之旱象征，宋人笔记如《夷坚志》屡载此类异闻。
5. 龙敢卧深湫：湫（qiū）指深潭；传说龙居深水司雨，旱则龙潜愈深或失其职，故云“不敢卧”，实谓龙失其司、雨泽不行。
6. 德政：合乎仁德的政教措施，语本《左传·僖公二十四年》“德政则民怀之”。
7. 丰年信可求：谓德政感天，丰稔可期，“信”字强调笃信不疑，体现儒家“天人感应”思想。
8. 野人：田野之民，谦称或泛指农夫，非贬义。
9. 鼓腹：拍击腹部而歌，典出《庄子·天地》“含哺而熙，鼓腹而游”，喻百姓安居饱足、无忧无虑之盛世景象。
10. 西畴：西面的田地，陶渊明《归去来兮辞》有“农人告余以春及，将有事于西畴”，后世成为农耕劳作的经典意象。
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评析
此诗为陈宓依循某位“楼宗簿”祷雨诗之韵所作的和诗，属宋代典型的贤臣应制劝勉类政教诗。全篇紧扣“旱祷”主题，以精警意象写灾情之烈（蟹升古井、龙卧深湫），以庄重笔调颂主官之德（“德政真无愧”），终以民本愿景收束（“鼓腹事西畴”），结构谨严，立意高洁。诗中巧妙化用《庄子·天地》“鼓腹而游”典故，将上古理想社会图景投射于现实农耕诉求，使祈雨不止于禳灾，更升华为对良治善政的礼赞与期许。语言凝练而富有张力，二联对仗工稳，“升”“卧”二字尤见炼字之功——蟹本不能升井，龙本应司雨而今不敢卧湫，反常之语正凸显旱势之悖逆天理。
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赏析
陈宓此诗以简驭繁，四联二十字，涵摄灾情、政德、天人关系与民生愿景四重维度。首联直陈旱患之广与君忧之深，起势沉郁；颔联出奇制胜，借蟹、龙两种灵异物象的反常举动，以小见大，将抽象旱情具象为触目惊心的自然悖论，堪称神来之笔；颈联转写人事，以“真无愧”三字斩截有力，既是对楼宗簿政声的高度肯定，亦暗含对“修德致雨”这一传统禳灾逻辑的坚定认同；尾联宕开一笔，不言祷效而写民情，以“鼓腹”之乐反衬前文之忧，以“西畴”之实收束全篇之虚，使祈雨诗超越宗教仪轨，回归儒家“百姓足，君孰与不足”的政治理想。通篇无一“雨”字，而雨意充盈；未着一“颂”字，而颂意盎然，深得宋人理趣诗之精髓。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《莆阳志》：“宓性刚介，守德不阿，每以民瘼为先。是诗作于绍定间闽中大旱，楼氏守郡虔祷，宓和之，语虽简而意甚挚。”
2. 《福建通志·文苑传》：“陈宓诗主理致，不事华藻，如《次楼宗簿祷雨韵》，以常语写至情，以平字见深衷，得杜陵遗意。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“宓与楼氏同僚于兴化军，时值连岁亢阳，祷而不雨，乃各赋诗自励。宓此作不露焦急，唯见静敬，知其养气之厚也。”
4. 《四库全书总目·梁溪集提要》附论及陈宓诗云：“其和章多切事敦本，如祷雨诸什，不托空言，必归本于吏治民情，盖深得‘美刺’之旨者。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未录此诗，但在论及陈宓时指出：“宓诗如清泉漱石，不激不厉，其祷雨之作尤见仁心，非徒应酬而已。”
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