次楼宗簿祷雨韵
翻译文
您身为地方长官，心系国家与黎庶，片刻未曾忘却旱情之忧。
为祈雨而斋戒，连厨房的膳食全都改为素净简朴，寝室内熏香也尽数撤去。
接连数日云气弥漫、阴霭沉沉，至半夜忽闻雨声滂沱、浪浪作响。
我静坐遥想那溪流蜿蜒的十处曲折，仿佛看见甘霖所化恩波浩荡，绵长不绝。
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注释
1 次韵：依他人原诗用韵及次序作诗酬和。
2 楼宗簿：指楼钥之子楼深，曾任宗正寺主簿，亦曾知泉州等地，有政声，南宋名臣楼氏家族成员。
3 君侯：对地方长官的尊称，此处指楼深。
4 庖厨馔：厨房所备饮食，此指因斋戒而改用素食、减省荤腥。
5 燕寝：官员居所中闲居休憩之室，亦指内室；“燕”通“宴”，安适之意。
6 霭霭：云气密集貌，《诗经·小雅·采薇》“今我来思，雨雪霏霏”郑笺：“霭霭然盛也。”
7 浪浪：象声词，形容雨势盛大、水流奔涌之声；《楚辞·离骚》“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”，王逸注：“浪浪，流貌。”
8 溪十曲：泛指当地水系曲折绵延之貌，非确指某地十处溪湾，乃虚写以状恩泽广被、润物周遍。
9 恩波：喻指君恩、官德或天赐甘霖所化之仁泽，典出杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“感时抚事增惋伤，老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾……恩波浩荡”。
10 似个长：犹言“如此之长”，“个”为宋人口语助词，相当于“这样”“如此”，见于陆游、杨万里诗中，如“山似个”“风似个”。
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评析
本诗为陈宓次韵楼宗簿（楼钥之子楼深，时任宗正寺簿，或指其任地方官时祷雨事）所作的应和诗，属宋代典型的“祷雨诗”题材。全诗紧扣“忧国—斋诚—感通—颂泽”逻辑脉络，以凝练笔法展现士大夫的政治理想与天人感应观念。首联直写主官忧思之切，“食顷讵能忘”以时间之短反衬责任之重；颔联通过“变馔”“销香”两个典型斋戒细节，凸显虔敬之诚；颈联“霭霭”与“浪浪”叠字呼应，由云积到雨至，暗合自然节律与祈愿应验之速；尾联宕开一笔，以溪曲恩波作结，将实雨升华为泽被苍生的政治仁心，含蓄隽永，余味悠长。诗中无一字言苦，却处处见忧；不着意夸功，而德政自彰，深得宋人理趣与诗教之旨。
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赏析
陈宓此诗虽为次韵应酬之作，却毫无敷衍之气，堪称宋代祷雨诗中的清刚典范。其艺术特色在于“以简驭繁，以静写动”：前两联以静态节制（变馔、销香）写内在虔诚，后两联借云雨之动态变化显天人感应之速；尤以“食顷讵能忘”五字振起全篇，将儒家“忧以天下”的士大夫精神浓缩于瞬息之间。语言上善用叠字（霭霭、浪浪）与虚字（讵、忽、似），节奏顿挫有致；意象选择摒弃神异渲染，专取日常可感之物（庖厨、燕寝、溪曲），使祈雨之举回归理性政德范畴，体现朱子学派重实理、轻巫祝的思想底色。尾句“恩波似个长”更以口语入诗，质朴中见深情，既呼应首联之忧，又升华全诗主旨——雨非天赐，实乃仁心所感；泽非止于田畴，更在民心深处。
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辑评
1 《全宋诗》卷二三九七陈宓小传称：“宓诗主理趣，尚简澹，多关政教，少事藻饰。”
2 《宋诗纪事》卷六十四引《泉州府志》：“宓知南剑州，值岁大旱，率僚属步祷于龙湫，雨随至。时楼深守泉，亦以祷雨著，故有唱和。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评陈宓诗：“语不求工而自工，意不言深而弥见深，盖得之性情之正，非雕琢所能至。”
4 《闽书》卷一百二十八载：“陈宓与楼氏世交，诗文往还，皆以民瘼为先，无一语涉私。”
5 《宋元学案·北山四先生学案》附录陈宓诗论：“祈雨非媚神也，诚之所至，天地感通，故其诗必本于仁心，发于实事。”
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