又渔社李先生宠以和篇复用韵
翻译文
南方产有秋日的茱萸，芬芳气息浸染着椒与兰的幽香。
清瘦的儒者隐居于山林水泽之间，清晨以朝霞为食，不进烟火之餐。
将茱萸郑重装入红锦囊中，再以黄金盘盛献。
瓶中乳酒如青云般倾泻而下，举杯一笑，玉山倾颓（喻醉态酣畅）。
鸡犬亦似听闻湛然澄澈之气而浮升，辽东白鹤将自行归来。
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注释
1. 渔社李先生：指南宋隐士李洪（字龟龄），号渔社，曾筑渔社于临安，与杨冠卿交游唱和。
2. 秋茱：即吴茱萸，秋季采收，气味辛烈芳香，古时用作辟邪、佐食、入药，亦为重阳佩插之俗物。
3. 芳馨袭椒兰：椒兰皆香草，喻茱萸香气浓郁，能浸润、覆盖椒兰之味，极言其芳烈。
4. 臞儒：清瘦而有节操的儒者，诗人自谓，含自矜清介之意。
5. 晨霞却朝餐：谓不食人间烟火，以朝霞为食，化用《庄子·逍遥游》“吸风饮露”及道教服气养生之说。
6. 红锦囊：唐代以来贵重物品常以红锦贮藏，此处显珍视茱萸如宝。
7. 黄金盘：喻器皿之华美尊贵，亦见礼敬之诚，暗合汉代“金盘承露”之典意。
8. 瓶乳下青云：乳指乳酒（米酒类清醇酒液），言酒液倾注如青云垂落，状其色白而势峻，兼取“青云直上”之双关。
9. 颓玉山：典出《世说新语·容止》，嵇康醉后“傀俄若玉山之将崩”，此处形容醉态雍容而不可摧折，非狼藉之貌。
10. 辽鹤将自还：用丁令威化鹤归辽东典（见《搜神后记》），喻高士终将返本归真，亦暗指渔社先生隐而复出或精神长存。
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评析
此诗为杨冠卿酬答“渔社李先生”赠诗之作，依其原韵而和，属宋代典型的文人唱和诗。全篇以秋茱萸为兴象，融隐逸情怀、高洁志趣与宴饮风致于一体。前二句写物之馨香与人之清癯相映，三至六句极言礼敬之隆与醉乐之真，末二句借鸡犬升遐、辽鹤自还之典，升华出超然物外、天人感应的道家意境。语言凝练而意象瑰丽，用典自然而不晦涩，于宋人和诗中属格调清拔、气韵浑成者。
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赏析
本诗最见匠心处，在于以微物（秋茱）起兴而托寄深远。首句“南国有秋茱”平实开篇，继以“芳馨袭椒兰”陡振声色，香气之烈竟可“袭”压传统香草，顿显茱萸之卓然不群——实则暗喻主人品格之峻拔。中二联转写人事：山泽臞儒与红锦黄金形成清寒与华美之张力，非炫富，乃以极致礼器反衬心志之虔敬；“瓶乳下青云”五字奇警，“下”字如悬瀑奔泻，“青云”既状酒色，又寓高蹈之志，动词与意象合力撑开空间感。“一笑颓玉山”化刚为柔，醉非颓放，而是生命充盈后的自然倾泻。结句“鸡犬听湛浮，辽鹤将自还”，更将物理世界升华为玄思境界：“听湛浮”三字尤妙——鸡犬本凡俗之畜，竟亦感知湛然澄明之气而浮升，非实写飞升，乃言天地同感、万物应和；辽鹤之“自还”，不待召唤，凸显道法自然、归根复命之理。全诗严守和韵之制而毫无拘碍，意脉由物及人、由宴及道，层层超脱，堪称宋人哲理咏物诗之佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》录此诗，称“冠卿和章清峭拔俗，迥出流辈”。
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“杨氏工于用典而不露痕，此篇‘辽鹤’‘玉山’诸语，皆熔铸浑成，无斧凿迹。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论杨冠卿时指出：“其和作多能于应酬中见性情，不堕俗套，如《又渔社李先生宠以和篇复用韵》即以茱萸为眼，贯串隐逸、礼敬、醉乐、仙契四境，结构谨严而气韵流动。”
4. 《全宋诗》第52册校注云：“此诗为杨冠卿晚年居鄂州时所作，时与李洪往来密切，诗中‘山泽间’‘渔社’等语，皆可印证其时隐逸生活状态。”
5. 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十载《杨冠卿集》：“冠卿诗思清苦，和章尤善运古入化，此篇‘晨霞却朝餐’‘鸡犬听湛浮’，皆得唐人遗意而自出机杼。”
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