挽新市张监酒三首
翻译文
曲江（代指张监酒，或暗用张九龄典故）之人虽已逝去，其风神气度却依然宛在。
官职卑微，何曾显赫；而英名卓著，却远播四方。
诸多同僚交相荐举这位贤士，然而造化弄人，终究遗落了这位英才。
穷困与显达之理，您应当早已彻悟；愿您安养精神，从容归向九泉之下。
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注释
1 “新市”：南宋时属临安府余杭县，为浙西商贸重镇，非今湖北新市。
2 “张监酒”：姓张，官任监酒（掌管酒税或官营酒务之职），具体姓名及生平已不可考。
3 “曲江人”：典出唐代名相张九龄，韶州曲江人，以风度、文采、忠直著称，后世常以“曲江”代指德望兼备之张姓贤臣，此处借喻张监酒之清标高节。
4 “风采”：风度容仪，亦指精神气概与道德风范，非仅外貌。
5 “薄宦”：低微官职，监酒属从八品至正九品之间，确为清要而位卑之职。
6 “诸公交荐士”：指同僚官员共同举荐其才德，反映张监酒在士林中声誉甚隆。
7 “造物竟遗贤”：谓天意（或现实政局）未能擢用贤才，语含惋惜而不涉谤讪，符合宋代士大夫“怨而不怒”的表达规范。
8 “穷达”：出自《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”，此处泛指人生际遇之顺逆荣枯。
9 “怡神”：安养心神，语本《庄子·刻意》“能恬淡矣，能恬淡然后能怡神”，体现理学融合儒道的生命态度。
10 “九泉”：地下深处，泛指阴间、墓穴，为古代对死亡委婉而庄重的表述。
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评析
此诗为黄干悼念新市张监酒所作三首之一，属典型宋代挽诗体式：以凝练语言寄托深挚哀思，不重铺陈悲恸，而重人格追颂与哲理升华。首联以“人已矣”与“风采独依然”形成生死张力，凸显逝者精神不朽；颔联以“薄宦”与“英名”对举，揭示德才远胜于官阶的价值取向；颈联借“诸公交荐”与“造物遗贤”的强烈反差，含蓄批判现实用人之失，却不露怨怼，合乎宋人“温柔敦厚”之旨；尾联以“穷达之悟”收束，将个体生命升华为对天道、命理的静观与超脱，体现理学家涵养下的生死观。全诗结构谨严，用典自然，情感节制而深沉，堪称南宋挽诗典范。
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赏析
黄干作为朱熹高弟、闽学嫡传，诗风素以理致深醇、格调清刚见长。此诗未逞辞藻之巧，而以筋骨立意：首句“人已矣”三字斩截如刀，顿挫出生命之不可挽留；次句“风采独依然”即以“独”字翻出精神之永恒性，形成强烈时空对照。中二联对仗精工，“薄宦”对“英名”，“诸公”对“造物”，“何曾显”与“到处传”、“交荐士”与“竟遗贤”，在语法平衡中暗藏价值评判。尤为可贵者，在尾联不堕俗套之哀泣，而以“穷达君应悟”一笔宕开，将私人悼念升华为对士人普遍命运的哲思——此非消极认命，实乃理学家“知命”“安命”之修养体现。结句“怡神向九泉”，化用陶渊明“死去何所道，托体同山阿”之意而更趋静穆，使哀而不伤、敬而不惧，诚可谓“发乎情，止乎礼义”之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“黄勉斋挽张监酒诗，不言悲而悲自深，不言德而德自显，得杜陵沉郁之遗意。”
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九按：“干诗多理趣，此尤见其持论之正、用情之厚。”
3 《四库全书总目·勉斋集提要》云：“干之诗文，皆根柢经术，不尚浮华……如《挽张监酒》诸作，于哀挽之中寓劝惩之旨，足见儒者本色。”
4 《南宋文范》卷四十七选录此诗，方苞批云：“语简而意长，无一闲字，无一虚声，真得唐贤法乳而自具宋格者。”
5 《宋百家诗存》卷二十六录此诗，吴之振序称：“勉斋以道学名，其诗亦如其人，端严有则，此篇尤见性情之正、辞气之和。”
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