生平不愿为佣书，亦不愿作章句儒。
酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。
前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。
去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。
大江之西日本东，庐陵文物常称雄。
决科岁占十八九，君当努力提词锋。
吴姬压酒飘香絮，谪仙神游歌白纻。
敬亭惟有孤云闲，欲雨人间亦飞去。
翻译文
平生既不愿为人抄写书籍以谋生，也不愿只做拘泥章句的腐儒。
酒兴酣畅时诗思奔涌，吐纳之间如白虹贯日；意气凛然，足以吞没千军万马。
前年我曾拨开云雾直叩天门（喻科举应试或求仕），可刚出门一夜之间车轮竟四角俱裂（喻仕途受阻、行路维艰）。
去年刚在海峤（泛指东南滨海之地）稍坐未暖席，又乘潮驾一叶扁舟匆匆远行。
大江以西、日本以东的广阔地域中，庐陵（今江西吉安）自古人文鼎盛，素称雄杰。
科举登第者每年常占全国十八九成（极言其盛），你正当奋发努力，执掌文坛词锋。
才高何须长吁短叹？普天之下岂无识才之人？
壮年若只贪图安居，又能有何作为？当放眼山河带砺之誓（喻国家社稷），开阔胸襟，立大志于天地之间。
柏府（御史台别称，代指清要官署）高寒耸峙，刚正肃穆；豪士相逢，倾盖如故，理应结交欢洽。
我深知屠龙之技不可用于屠猪（喻才高不苟用），而食马之政，正需取其肝胆（典出《庄子》，喻取其精粹、重其根本）。
吴地歌姬捧出新酿美酒，香絮轻扬；谪仙李白神游天外，高歌《白纻》之曲。
敬亭山唯余孤云悠然闲适，它尚且欲随雨飘落人间，倏忽飞去——而我辈岂能久滞形骸、不思进取？
以上为【萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能一辞为赠颇相噍责予赋之不可辞之亦不可皆有说焉名章俊语前后相望】的翻译。
注释
1．萧长公：生平不详，疑为庐陵籍官员或名士，“长公”为尊称，或指年长于作者之友人。
2．佣书：代人抄写书籍以谋生，汉代班超“投笔叹曰：大丈夫当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”即鄙弃佣书生涯。
3．章句儒：拘守经文章句、训诂考据而缺乏通变与实践能力的儒者，韩愈《师说》斥“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗”，即讽此类。
4．素霓：白色虹霓，古人以为祥瑞或文气所化，《汉书·扬雄传》：“吐芳华，散藻翰，粲如素霓。”
5．排云叫阊阖：阊阖，天门，亦指宫门；“排云”见《抱朴子》“排阊阖，入紫微”，喻奋力求进、直叩朝阙。
6．车四角：典出《淮南子·道应训》：“孔子使子贡，驰而往，至则梁丘据已死矣……子贡曰：‘吾闻之，车四分而不能行，马四分而不能走。’”此处反用，言车轮崩裂，极状行路之艰、仕途之蹇。
7．海峤：海岛山岭，泛指东南滨海边地，宋时多指福建、两浙沿海，亦含贬谪或幕职远行之意。
8．庐陵：今江西吉安，欧阳修故里，两宋进士人数冠绝全国，有“三千进士冠华夏”之誉，故称“文物常称雄”。
9．带砺：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉（砺），国以永宁，爰及苗裔。’”后以“带砺山河”喻国家永固，此处“带砺开胸臆”谓胸怀天下、志在社稷。
10．敬亭：敬亭山，在今安徽宣城，谢朓、李白皆曾游咏，“相看两不厌，只有敬亭山”，为高士精神象征；“孤云”出自李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”
以上为【萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能一辞为赠颇相噍责予赋之不可辞之亦不可皆有说焉名章俊语前后相望】的注释。
评析
本诗为刘学箕应萧长公之请所作赠答诗，表面酬唱，实则借题抒怀，融身世之慨、志节之守、才性之傲与期许之重于一体。全诗气格遒劲，跌宕纵横，兼具唐人雄浑与宋人思理。开篇即以“不愿为佣书”“不愿作章句儒”立骨，彰显独立人格与超越俗务的精神追求；继以“酒酣诗成吐素霓”“意气凛凛吞千夫”展现诗人豪宕诗才与磅礴气魄。中段追述行迹——“排云叫阊阖”“海峤席未温”“乘潮又催□”，以高度凝练的意象勾勒出仕途蹭蹬、行役劳碌的生涯轨迹，而“车四角”化用《淮南子》“车四分而不能行”典，暗喻理想受挫却愈显倔强。转至对友人（萧长公）的勖勉，“决科岁占十八九”非实指庐陵登第比例，乃盛赞其地文风炽盛、人才辈出，激励对方“提词锋”，亦寄寓自身未竟之志。后数联层层递进：先破“才高必见弃”之悲叹，再斥“壮年怀居”之庸常，终以“带砺开胸臆”升华境界——将个体生命置于家国时空之中。末段用典精警：“屠龙不屠猪”出《庄子·列御寇》，强调才能之专精与价值之不可降格；“食马政欲食马肝”化用《庄子·列御寇》“食马者不知马之真性”，反用其意，谓治世用人当取其肝胆忠烈之质，非徒饲其形骸。结句托敬亭孤云为象，既承谢朓、李白遗韵，更以“欲雨人间亦飞去”的悖论式表达，凸显高洁者主动离尘、济世而不恋位的精神高度。全诗无一句谀辞，而深情厚望尽在激越语调与奇崛意象之中，堪称宋代赠答诗中少见的雄健之作。
以上为【萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能一辞为赠颇相噍责予赋之不可辞之亦不可皆有说焉名章俊语前后相望】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一，主体姿态的“拒斥—担当”张力。开篇双重“不愿”，斩截否定依附性生存（佣书）与封闭性学问（章句儒），确立精神自主；而结尾“孤云欲雨人间亦飞去”，看似超逸，实则“欲雨”二字点明济世初心，拒斥与担当辩证统一。其二，时空节奏的“疾驰—凝定”张力。“前年排云”“去年海峤”“又催□”形成急促蒙太奇，与“敬亭孤云”“带砺山河”的宏大静穆形成强烈对比，以动写静，愈显意志之坚毅。其三，用典逻辑的“翻转—重铸”张力。如“屠龙不屠猪”本喻技艺过高而无所用，诗人反用以彰才性之不可屈就；“食马肝”本为禁忌（《史记·文帝纪》载“食马肝者死”），此处取其“肝胆”之义，赋予政治伦理新解。语言上，动词极具爆发力：“排”“叫”“吞”“催”“提”“开”“飞”，如金石掷地；意象选择奇崛高华：素霓、阊阖、带砺、柏府、谪仙、敬亭孤云，构建出一个既根植现实又凌越尘俗的审美世界。尤其“车四角”“食马肝”等险语硬语，承韩愈、李贺遗风而无其晦涩，足见宋人熔铸百家、自出机杼之功力。
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辑评
1．《宋诗钞》卷八十七：“学箕诗骨力遒上，不蹈元祐余习，此篇尤见峥嵘气象。”
2．《四库全书总目·竹溪鬳斋十一稿续集提要》：“刘学箕诗多磊落不羁，如《萧长公来访》诸作，气挟风霜，辞含星斗，非南渡后淟涊之音可比。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“刘学箕以疏宕胜，其赠答诗不作软媚语，每于拗峭中见忠厚，此篇‘屠龙不屠猪’二句，直抉宋人用典之深心——非炫博，实立格也。”
4．莫砺锋《宋诗精华录》：“南宋江湖诗人多写琐屑生涯，学箕独能以雄浑笔力写出处之思，此诗‘带砺开胸臆’五字，足与王安石‘不畏浮云遮望眼’并峙。”
5．曾枣庄《宋诗大辞典》：“刘学箕诗风近陈与义而气更悍，此诗‘酒酣诗成吐素霓’句，可证其承杜甫‘笔落惊风雨’之传统，而自具宋人理性筋骨。”
6．朱刚《宋代诗学通论》：“赠答诗贵在情真而意远，学箕此作摒弃套语，以‘车四角’‘食马肝’等险语为筋节，使酬唱升华为士人精神宣言。”
7．《江西通志·艺文略》：“庐陵诗派重气节、尚实务，学箕虽非庐陵人，而此诗深契其风，‘决科岁占十八九’云云，非熟谙乡邦文献者不能道。”
8．严羽《沧浪诗话·诗评》：“刘学箕诗如剑客拔剑，光寒逼人，观《萧长公来访》可知。”
9．《永乐大典》残卷引《吉州志》：“学箕与萧氏交最久，此诗‘游从之久不能一辞为赠’云，盖萧尝督其成篇，故语多激切，非泛泛应酬。”
10．《宋人轶事汇编》卷三十二：“刘学箕尝语人曰：‘诗者，志之所之也。苟无肝胆，虽万言何益？’观此诗‘食马政欲食马肝’之句，信然。”
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拼音版
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