元化首万类，圣学极几深。
有如亚圣贤，尚谨殆与淫。
浅见仅一斑，欢喜不自禁。
岂知天地全，于穆千圣心。
嗟哉我学子，进道宜骎骎。
立志务弘毅，异说毋交侵。
仁端验发见，精微试探寻。
超然见大体，皎日破重阴。
有来南山友，更唱共迭吟。
群材欲封殖，杞梓看成林。
殷勤劝学子，逆耳成良箴。
翻译
宇宙自然之化育统摄万类，圣人之学穷极幽微、深邃至极。
即便如亚圣孟子那样的贤者，尚且谨守“殆”（怠惰）与“淫”（放纵）之戒。
浅陋之见仅得一斑，便沾沾自喜、不能自持；
岂能知晓天地之道的全体大用？那庄严深沉、纯一不杂的千圣之心啊！
可叹我辈求学之士，进德修业当疾速精进；
立志务必弘大刚毅，切勿让异端邪说交相侵扰。
仁爱之端倪，必于日用发见处得以验证；
其精微之理，正待我们潜心细致地探寻。
一旦超然契悟大道之全体，便如皎洁红日驱散重重阴霾。
重振邹鲁之地的孔孟正传，挽回雅乐《韶》《濩》所象征的中和正声。
当年若不自我勉励、奋发精进，终将随流俗而湮没沉沦。
神龙倏忽腾跃变化，岂会眷顾泥泞水洼？
今有来自南山的良友（指朱熹等志同道合者），更相唱和、迭为吟咏。
愿众材得以培植涵养，使杞树梓树蔚然成林。
殷切劝勉诸生学子，逆耳之言，实为成就德业之良箴。
以上为【再用前韵】的翻译。
注释
1．元化：天地自然的造化运行，语出《文选·郭璞〈江赋〉》：“远宗岱岳，近纂元化。”此处指宇宙本体之生生不息的化育功能。
2．圣学极几深：“几”为《周易·系辞下》“几者，动之微，吉之先见者也”之“几”，指事物初萌之微妙征兆；“极几深”谓圣学穷尽至微至幽之理。
3．亚圣贤：特指孟子，宋以后渐尊为“亚圣”，张栻崇孟，常引其“慎独”“养气”“四端”之说。
4．殆与淫：语出《孟子·尽心下》“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也”，又《离娄下》“人皆可以为尧舜”，故须戒“殆”（怠惰废学）与“淫”（过度放纵、逾越礼法）。
5．于穆：语出《诗经·周颂·清庙》“於穆清庙”，形容深远肃穆、纯一不杂之貌，此处状“千圣心”之庄严精纯。
6．骎骎：马行疾速貌，引申为急切奋进，《诗经·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎”。
7．弘毅：典出《论语·泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”张栻以此为修身根本。
8．仁端验发见：承孟子“恻隐之心，仁之端也”，强调仁性必于具体情境（如乍见孺子入井）中自发呈现，须在日用伦常中体认验证。
9．韶濩：《韶》为舜乐，《濩》为商汤乐，合称代表儒家理想中和谐庄重的雅正之乐，见《周礼·春官》。
10．南山友：指朱熹（时居建阳云谷，亦称“南山”）、吕祖谦等理学家；张栻主讲岳麓书院，与朱熹有“朱张会讲”，故称“南山友”为学术同道。
以上为【再用前韵】的注释。
评析
此诗为张栻《再用前韵》之作，系与朱熹等人唱和的理学哲理诗，承续其师胡宏“性本论”及自身“知行互发”思想，以诗言理，融经义、心性、教化于一体。全诗结构严谨：起笔宏阔，总摄天道与圣学；继而由圣贤之谨严反衬学者之浮浅；转出修学路径——立大志、拒异说、察仁端、究精微；终以光明朗照、文化复振、人才蔚起作结，体现湖湘学派重践履、尚气节、倡师道的鲜明特质。诗中“仁端验发见”直承孟子“四端”说，“超然见大体”暗合周敦颐《通书》“诚无为，几善恶”之几微之辨，而“挽回韶濩音”则寄托重建礼乐文明的理想，非空言性理，实具强烈现实关怀与文化担当。
以上为【再用前韵】的评析。
赏析
本诗堪称宋代理学诗的典范之作，以五言古风为体，气象恢弘而思理缜密。其艺术特色有三：一曰“以理为骨，以象铸魂”。如“皎日破重阴”喻顿悟之明澈，“神龙倏变化”状君子超凡之志节，抽象哲理借自然意象获得可感力量；二曰“典重而不滞，峻洁而有温”。用《诗》《书》《孟》《易》之语如盐入水，无掉书袋之弊，如“于穆千圣心”化《清庙》而拓其境，“挽回韶濩音”托古乐而寄新命；三曰“劝勉为旨，节奏铿锵”。末段“群材欲封殖……逆耳成良箴”，句式由整饬趋舒展，语气由庄重转恳切，形成教化诗特有的感染力。尤为可贵者，在于全诗未堕空谈心性之窠臼，始终紧扣“学者之责”——从警戒浮浅、确立志向、工夫次第到文化使命，构成一条完整而可行的修身致道路径，彰显张栻作为教育家与思想家的实践品格。
以上为【再用前韵】的赏析。
辑评
1．《宋元学案·南轩学案》：“南轩诗不多作，然每以诗明道。此篇‘仁端验发见，精微试探寻’，直揭湖湘学派‘由用达体、即事穷理’之枢要。”
2．王夫之《姜斋诗话》卷下：“张敬夫《再用前韵》一章，理语森然，而气自浑灏，无宋人理学诗之枯涩。盖其学根于践履，故言之有物，非徒悬想玄虚也。”
3．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗虽不多，然如《再用前韵》诸作，以圣贤之言为律令，以天下之责为襟期，质而不俚，峻而不隘，足见其学养之醇。”
4．陈寅恪《金明馆丛稿初编·冯友兰中国哲学史审查报告》：“张栻此诗‘超然见大体，皎日破重阴’，实开朱子‘豁然贯通’说之先声，非止文学之工，乃理学认识论之诗化表达也。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“张栻诗如其人，端凝厚重。此篇‘殷勤劝学子，逆耳成良箴’，可见其讲学岳麓时谆谆之态，与朱子《白鹿洞书院揭示》精神一贯。”
以上为【再用前韵】的辑评。
拼音版
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