再用前韵
元化首万类，圣学极几深。
有如亚圣贤，尚谨殆与淫。
浅见仅一斑，欢喜不自禁。
岂知天地全，于穆千圣心。
嗟哉我学子，进道宜骎骎。
立志务弘毅，异说毋交侵。
仁端验发见，精微试探寻。
超然见大体，皎日破重阴。
有来南山友，更唱共迭吟。
群材欲封殖，杞梓看成林。
殷勤劝学子，逆耳成良箴。
翻译文
宇宙自然之化育统摄万类，圣人之学穷极幽微、深邃至极。
即便如亚圣孟子那样的贤者，尚且谨守“殆”（怠惰）与“淫”（放纵）之戒。
浅陋之见仅得一斑，便沾沾自喜、不能自持；
岂能知晓天地之道的全体大用？那庄严深沉、纯一不杂的千圣之心啊！
可叹我辈求学之士，进德修业当疾速精进；
立志务必弘大刚毅，切勿让异端邪说交相侵扰。
仁爱之端倪，必于日用发见处得以验证；
其精微之理，正待我们潜心细致地探寻。
一旦超然契悟大道之全体，便如皎洁红日驱散重重阴霾。
重振邹鲁之地的孔孟正传，挽回雅乐《韶》《濩》所象征的中和正声。
当年若不自我勉励、奋发精进，终将随流俗而湮没沉沦。
神龙倏忽腾跃变化，岂会眷顾泥泞水洼？
今有来自南山的良友（指朱熹等志同道合者），更相唱和、迭为吟咏。
愿众材得以培植涵养，使杞树梓树蔚然成林。
殷切劝勉诸生学子，逆耳之言，实为成就德业之良箴。
以上为【再用前韵】的翻译。
注释
1．元化：天地自然的造化运行，语出《文选·郭璞〈江赋〉》：“远宗岱岳，近纂元化。”此处指宇宙本体之生生不息的化育功能。
2．圣学极几深：“几”为《周易·系辞下》“几者，动之微，吉之先见者也”之“几”，指事物初萌之微妙征兆；“极几深”谓圣学穷尽至微至幽之理。
3．亚圣贤：特指孟子，宋以后渐尊为“亚圣”，张栻崇孟，常引其“慎独”“养气”“四端”之说。
4．殆与淫：语出《孟子·尽心下》“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也”，又《离娄下》“人皆可以为尧舜”，故须戒“殆”（怠惰废学）与“淫”（过度放纵、逾越礼法）。
5．于穆：语出《诗经·周颂·清庙》“於穆清庙”，形容深远肃穆、纯一不杂之貌，此处状“千圣心”之庄严精纯。
6．骎骎：马行疾速貌，引申为急切奋进，《诗经·小雅·四牡》“驾彼四骆，载骤骎骎”。
7．弘毅：典出《论语·泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”张栻以此为修身根本。
8．仁端验发见：承孟子“恻隐之心，仁之端也”，强调仁性必于具体情境（如乍见孺子入井）中自发呈现，须在日用伦常中体认验证。
9．韶濩：《韶》为舜乐，《濩》为商汤乐，合称代表儒家理想中和谐庄重的雅正之乐，见《周礼·春官》。
10．南山友：指朱熹（时居建阳云谷，亦称“南山”）、吕祖谦等理学家；张栻主讲岳麓书院，与朱熹有“朱张会讲”，故称“南山友”为学术同道。
以上为【再用前韵】的注释。
评析
此诗为张栻《再用前韵》之作，系与朱熹等人唱和的理学哲理诗，承续其师胡宏“性本论”及自身“知行互发”思想，以诗言理，融经义、心性、教化于一体。全诗结构严谨：起笔宏阔，总摄天道与圣学；继而由圣贤之谨严反衬学者之浮浅；转出修学路径——立大志、拒异说、察仁端、究精微；终以光明朗照、文化复振、人才蔚起作结，体现湖湘学派重践履、尚气节、倡师道的鲜明特质。诗中“仁端验发见”直承孟子“四端”说，“超然见大体”暗合周敦颐《通书》“诚无为，几善恶”之几微之辨，而“挽回韶濩音”则寄托重建礼乐文明的理想，非空言性理，实具强烈现实关怀与文化担当。
以上为【再用前韵】的评析。
赏析
本诗堪称宋代理学诗的典范之作，以五言古风为体，气象恢弘而思理缜密。其艺术特色有三：一曰“以理为骨，以象铸魂”。如“皎日破重阴”喻顿悟之明澈，“神龙倏变化”状君子超凡之志节，抽象哲理借自然意象获得可感力量；二曰“典重而不滞，峻洁而有温”。用《诗》《书》《孟》《易》之语如盐入水，无掉书袋之弊，如“于穆千圣心”化《清庙》而拓其境，“挽回韶濩音”托古乐而寄新命；三曰“劝勉为旨，节奏铿锵”。末段“群材欲封殖……逆耳成良箴”，句式由整饬趋舒展，语气由庄重转恳切，形成教化诗特有的感染力。尤为可贵者，在于全诗未堕空谈心性之窠臼，始终紧扣“学者之责”——从警戒浮浅、确立志向、工夫次第到文化使命，构成一条完整而可行的修身致道路径，彰显张栻作为教育家与思想家的实践品格。
以上为【再用前韵】的赏析。
辑评
1．《宋元学案·南轩学案》：“南轩诗不多作，然每以诗明道。此篇‘仁端验发见，精微试探寻’，直揭湖湘学派‘由用达体、即事穷理’之枢要。”
2．王夫之《姜斋诗话》卷下：“张敬夫《再用前韵》一章，理语森然，而气自浑灏，无宋人理学诗之枯涩。盖其学根于践履，故言之有物，非徒悬想玄虚也。”
3．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗虽不多，然如《再用前韵》诸作，以圣贤之言为律令，以天下之责为襟期，质而不俚，峻而不隘，足见其学养之醇。”
4．陈寅恪《金明馆丛稿初编·冯友兰中国哲学史审查报告》：“张栻此诗‘超然见大体，皎日破重阴’，实开朱子‘豁然贯通’说之先声，非止文学之工，乃理学认识论之诗化表达也。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“张栻诗如其人，端凝厚重。此篇‘殷勤劝学子，逆耳成良箴’，可见其讲学岳麓时谆谆之态，与朱子《白鹿洞书院揭示》精神一贯。”
以上为【再用前韵】的辑评。