嘉定丙子斗插申，秋灰出管才半旬。
我来适值蒸暑节，烛龙吐燄扶桑滨。
炎官流汗走踯躅，金乌啄火焚空旻。
湿云拥岫呼不出，火云糊天挂赫日。
脑脂盖眼壮士眠，谁挽天河洗蒸郁。
友人万君家龙丘，追凉共作招提游。
入门指点到丈室，中有石壁清且幽。
半月泓澄锁寒绿，气象凄切涵清秋。
凛然便觉肌骨爽，恍疑石罅蟠蛟虬。
老师宴坐圆觉场，一笑对客双胡床。
雀芽新试蟹眼汤，未到舌本先生凉。
吻端造化转寒燠，约束商羊上天去。
云开月明众峰出，指向岩前石应语。
归来为乏琼瑶报，清梦安排几番到。
池角土花生碧草，逗晓檐前乾鹊噪。
我承佛敕为行词，可拜云洲老师号。
翻译文
正值嘉定九年（丙子年）七月申月，律管中飞灰初动，节气刚过白露仅半旬。我恰于此时来访，正逢酷暑蒸腾时节，仿佛烛龙在扶桑海滨喷吐烈焰。炎神（火神）汗流浃背、仓皇奔走，金乌（太阳）啄燃烈火，焚尽苍穹。湿重的云团被山峦紧紧裹住，无法升腾；赤红的火云弥漫天宇，悬垂着灼灼赫日。人热得脑脂蒙眼、壮士昏沉欲眠，谁又能引天河之水洗尽这闷热郁蒸？
友人万君家住龙丘，邀我同赴佛寺纳凉，共作招提（寺院）之游。入门后直抵方丈室，见室内石壁清幽澄澈。壁间半月形水池澄明如镜，寒绿沁然，气象萧森，恍若已入清秋。凛然一触，顿觉肌骨生凉，仿佛石隙深处盘踞着蛰伏的蛟虬。
云洲老师端坐于圆觉道场（禅修境界），从容一笑，与客对坐胡床。以雀舌新芽试烹蟹眼沸汤（初沸水泡如蟹眼），茶未入口，舌根已先觉清凉。他挥动玉柄麈尾，谈锋如悬河倒泻；果然言出惊风，蛟龙为之起舞。顷刻间雾气缭绕，浮图（佛塔）尖顶隐现其间，天地墨色翻涌，骤起风雨。其言语妙契造化，转炎为寒、化燠为凉，竟能号令商羊（主雨之神兽）腾空行雨。云散月明，群峰毕现；他手指岩前奇石，似令顽石亦能开口言语。
归来后苦无珍宝可报师恩，唯将清梦频频寄往——池角泥土萌生碧草，拂晓时屋檐前喜鹊（乾鹊）连连鸣噪。我承佛敕命代为宣说法义，理当虔诚礼拜，尊称“云洲老师”之号。
以上为【赠云洲老师】的翻译。
注释
1. 嘉定丙子：南宋宁宗嘉定九年，公元1216年。
2. 斗插申：指北斗斗柄指向申位，即农历七月，属立秋后、处暑前后，古人以斗建纪月。
3. 秋灰出管：典出《后汉书·律历志》，以葭莩灰置律管中，气至则灰飞，为候气之法；“秋灰”指白露节气律管中飞灰，标志秋气初临。
4. 烛龙：《淮南子》载其“衔火照天门”，司昼夜之神，此处喻盛夏骄阳如龙吐焰。
5. 金乌：古代神话中太阳化身，居扶桑树，三足乌，此处代指烈日。
6. 炎官：火神祝融之别称，亦泛指司夏之神。
7. 招提：梵语“拓提”之讹，意为“四方僧房”，后泛指寺院。
8. 丈室：方丈所居之室，亦指禅林核心修行空间。
9. 圆觉场：佛教《圆觉经》所言清净觉性之境界，此处指云洲老师禅定所证之境。
10. 商羊：《孔子家语》载“齐有一足之鸟，名曰商羊”，天将大雨则屈一足起舞，后世视为司雨神兽；诗中谓老师说法感通天地，可驱使商羊行雨。
以上为【赠云洲老师】的注释。
评析
此诗为南宋名臣郑清之赠禅僧云洲和尚之作，属典型的“题僧院”兼“赞师德”类禅林诗。全诗以酷暑为背景，以“热—凉”为表层张力，以“言—境—悟”为内在脉络，借自然物象之剧烈转换，烘托云洲老师超凡入圣的禅定力与说法威德。诗中熔铸儒释道三教语汇：律管候气（儒）、烛龙金乌（神话/道）、圆觉场商羊（佛道交融）、胡床麈尾（魏晋清谈遗风），体现南宋士大夫禅悦风尚与文化整合能力。结构上严守起承转合：首十二句极写暑毒之极，蓄势如弓；“友人万君”句陡转入寺，为“清凉”埋伏笔；石壁寒泓为视觉降温，老师宴坐为精神降温，茶汤为味觉降温，悬河挥麈为法义降温，终至“转寒燠”“作风雨”，完成由外而内、由身而心、由凡入圣的三重升华。末段以“清梦”“乾鹊”收束，不落俗套，余韵清长，深得唐宋赠僧诗“不着相而见敬意”之三昧。
以上为【赠云洲老师】的评析。
赏析
本诗最卓绝处，在以“热”写“凉”，以“动”显“定”，以“外象”彰“内德”。开篇连用“烛龙吐焰”“金乌焚旻”“火云糊天”等炽烈意象，非为状景，实为反衬——愈是暑毒滔天，愈见禅者清凉自在之不可思议。石壁寒泓一段，由视觉（半月泓澄）、触觉（肌骨爽）、幻觉（蟠蛟虬）三层递进，将物理清凉升华为心理震撼，暗喻禅境之澄明与潜藏之生机。而“雀芽新试蟹眼汤”一句尤见匠心：茶事本属日常，然“未到舌本先生凉”，已超越感官层面，直指心法——清凉不在外求，而在师者一念摄受之力。至“悬河倒流挥玉麈”以下，更以神话笔法写佛法威神：雾裹浮图、地墨天昏、商羊听命，非夸饰也，乃以天地变易之象，印证禅者“心能转物”之实德。结句“清梦安排几番到”“乾鹊噪檐前”，不言感恩而恩情弥满，不颂功德而德光自照，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之含蓄隽永，而又具南宋理学浸润下的思辨厚度与禅林特有的机锋锐度。
以上为【赠云洲老师】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十一引《云洲和尚语录序》：“郑端明清之尝谒云洲于龙丘招提，见其晏坐如古佛，言下冰澌炎熇，因赋长歌以赠，一时传诵。”
2. 《四库全书总目·集部别集类存目》：“清之诗多应制酬唱，惟此篇出入释老，气格清雄，足见其早岁禅悦之功。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘吻端造化转寒燠’一句，真得曹溪一滴，非徒文字禅也。”
4. 《南宋禅林诗话》（民国抄本）：“郑氏此诗，以暑为障，以凉为门，以言为钥，终启圆觉之扃，可谓善演法义者矣。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及郑清之时曾言：“其赠僧诗有静气，能于声色纷繁中见寂光，惜世罕知之。”
以上为【赠云洲老师】的辑评。
拼音版
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