乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鑑湖者则已堙塞为民田因赋
登会稽，瞰长湖，漪涟万顷皆平芜。桑田变改唯闻说，岂信古今人事殊。
往时夏后禹，道川治水劳驰驱。四支疲弊跛其足，过门弗视儿呱呱。
众流宗海出平陆，滋人巨浸因卑洿。百神效职来大计，勤民远狩崩于嵞。
名山立郡此焉始，明明功与日月俱。马侯有汉二千石，施仁复古苏燋枯。
浚深倍薄拂古镜，还使硗埆成膏腴。阴邪丑正富权戚，居肓如鬼捐其躯。
大君良吏不复见，茫茫陈迹日就无。玻璃湛湛长芳草，蛟龙窟宅生菰蒲。
前功不录倚隳弃，谁何聚敛浮穿窬。庸情非圣决陂泽，迁移膏润为官租。
高田燥仰下沮洳，雨晹无岁均沾濡。咄哉荣利归乃室，是邦黔首其何辜。
反令二主神，淫祀烦此都。王陵委积蠹明币，守祠浇酹倾清酤。
禳祷两无已，跳梁饱妖巫。享祭缘报诚，嘉猷委泥涂。
神灵血食已非分，无为耗黩令人吁。复绩怅何从，我心徒自㥚。
翻译文
登上会稽山，俯瞰昔日鉴湖，但见万顷波光荡漾的长湖，如今尽成平坦荒芜的旱地。沧海桑田之变，唯闻传说而已，岂料古今人事变迁竟如此真切可触！
当年夏禹治水，疏导百川，辛劳奔走于九州大地；四肢疲惫以致跛足，三次路过家门亦无暇入内，婴儿啼哭声中仍毅然前行。
众水归海，自平陆涌出，因低洼之地而潴为巨浸，滋养万民；百神各司其职，共赴治水大计；禹帝勤恤百姓，远巡至会稽嵞山，终崩殂于此。
会稽由此立为名山、设为郡治，其赫赫功业，光明昭昭，与日月同辉。
汉代马臻任会稽太守（二千石高官），施仁政、复古制，拯救久旱枯槁之民。他疏浚湖底、加深水道，使如古镜般澄澈的鉴湖重现；令贫瘠硗确之地，重变为肥沃膏腴之壤。
然奸邪当道、正气受抑，权贵豪强盘踞要津；马侯如病入膏肓之鬼，终被构陷捐躯。
此后君王良吏杳不可见，往昔伟绩渐次湮没，茫茫陈迹日日消磨殆尽。
昔日澄澈如玻璃的湖面，今唯芳草萋萋；蛟龙栖息的深潭水府，唯余菰蒲丛生。
前人功业无人铭记，反遭恣意毁弃；更有何人，竟借机聚敛，凿穿堤防、偷引湖水以牟私利？
凡夫俗子非圣贤，妄断水利之宜，竟将润泽万民的膏腴之水，尽数征为官租赋税！
昔人旧事荡然无存，唯余残存水则碑（测水标尺）兀立于荒途之中。
高田干渴仰承天泽，低洼湿地却常年沮洳；风雨不时，丰歉无常，百姓无法均沾雨露恩泽。
可叹啊！所有荣华利益尽归私室，此邦黎庶，究竟有何罪过？
反令夏禹、马臻二位圣主之神，沦为滥祀对象，淫祠遍设于斯土。
王陵荒芜，虫蠹蚀损明币（祭祀币帛）；守祠者浇酹清酒，倾注如流。
禳灾祷福，永无休止；跳梁妖巫，借此饱食横行。
本应以诚敬报答神恩，今却将良谋善政委弃于泥涂；神灵本不应享血食（杀牲祭祀），而今滥祭已属僭越，徒耗民财，令人扼腕长吁！
欲继前贤再兴水利，复兴之途又在何方？我唯有怅然长叹，内心空余惭愧与忧思。
以上为【乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鑑湖者则已堙塞为民田因赋】的翻译。
注释
1. 乙亥岁：指宋孝宗乾道元年（1175年）。薛季宣时年约三十九岁，任大理寺主簿，奉命赴浙东察访，遂有此次东游。
2. 会稽：山名，在今浙江绍兴东南，相传为禹会诸侯、葬身之地，亦为越国故都、汉会稽郡治所。
3. 禹陵：大禹陵墓，在会稽山麓，自秦始皇以来历代帝王遣使致祭，南宋时为国家祀典重地。
4. 马臻祠：东汉永和五年（140年）会稽太守马臻主持修筑鉴湖（时称镜湖），周回三百十里，溉田九千余顷，后被诬陷下狱死。绍兴民间立祠奉祀，宋时已列入官方祀典。
5. 鑑湖：即镜湖，东汉马臻所筑，唐以后渐淤，至南宋时主体水域已湮为农田，仅存零星水塘（如今鉴湖景区为后世重建）。
6. 夏后禹：即夏禹，姒姓，夏朝开国君主，以治水著称，《尚书·禹贡》《史记·夏本纪》详载其功。
7. 四支疲弊跛其足：典出《史记·夏本纪》“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思……腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国”，后世演为“禹步”“跛足”意象，喻极度辛劳。
8. 嵞（tú）：即会稽山别称“嵞山”，《史记》载“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉”，即指此山。
9. 二千石：汉代郡守秩俸二千石，为地方最高行政长官，马臻时任会稽太守，故称“马侯有汉二千石”。
10. 水则：古代测水标尺，置于水口要津，用以观测水位、指导蓄泄。鉴湖原有水则碑，南宋时多已湮没，诗中“水则■长途”即指残存遗迹，为水利记忆之最后物证。
以上为【乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鑑湖者则已堙塞为民田因赋】的注释。
评析
此诗是南宋学者型诗人薛季宣于乙亥年（乾道元年，1175年）东游会稽、拜谒禹陵途中，亲见鉴湖堙塞、民生凋敝后所作的一首深刻的政治讽喻诗与水利史悼亡诗。全诗以“登会稽，瞰长湖”起势，以“我心徒自㥚”收束，结构宏阔，情感沉郁，兼具史识、政见与诗情。诗中并置禹、马二圣——前者代表上古公共性治水文明之原点，后者象征汉代地方良吏务实惠民之典范；而当下则呈现“大君良吏不复见”“庸情非圣决陂泽”的治理失序。诗人痛斥权贵侵夺水利、官府苛敛膏润、妖巫惑众耗民等多重积弊，尤以“反令二主神，淫祀烦此都”一句，尖锐指出：当真实治水功业被遗忘，神格即被异化为敛财工具——信仰失范实为治理溃败之表征。诗中“水则■长途”之“■”，乃原诗阙字（或为“立”“存”“在”等），更添历史断层之苍茫感。全篇不尚雕琢而气骨刚健，用典精切而不晦涩，堪称南宋咏史讽政诗之典范。
以上为【乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鑑湖者则已堙塞为民田因赋】的评析。
赏析
此诗以空间行走（登会稽—过马臻祠—询鑑湖）为经，以时间纵深（上古禹迹—东汉马政—当下废弛）为纬，构建起一幅立体的历史批判图景。开篇“登会稽，瞰长湖，漪涟万顷皆平芜”，以强烈视觉反差震撼人心：“万顷”与“平芜”、“漪涟”与“荒芜”形成张力，奠定全诗悲慨基调。中间铺叙禹、马二圣功业，非泛泛颂德，而重在凸显其“劳形”“仁政”“为民”之本质——禹之“过门弗视儿呱呱”，马之“还使硗埆成膏腴”，皆落脚于具体民生改善。转笔直刺现实：“阴邪丑正富权戚”“庸情非圣决陂泽”“迁移膏润为官租”，层层递进，揭出水利废弛之根本不在天时，而在人政之失。尤为深刻者，在将自然衰败（湖堙）、制度溃散（良吏不复见）、信仰异化（淫祀妖巫）、经济掠夺（聚敛穿窬）四维交织，揭示系统性治理危机。结句“复绩怅何从，我心徒自㥚”，不作空泛呼吁，而以士大夫的无力感收束，反增沉重余韵。语言上熔铸经史语汇（如“百神效职”“滋人巨浸”）与口语警策（如“咄哉荣利归乃室”“是邦黔首其何辜”），刚健中见沉痛，堪称南宋理学诗风与政论诗传统的高度融合。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十七引《永乐大典》录此诗，评曰：“季宣诗多质直，此篇独沉雄顿挫，具史家笔法。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“观此诗可知南宋初年浙东水利之敝，非独地理之变，实政治之衰也。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在《谈艺录》补订本中论及薛季宣时指出：“其诗好言水利政事，非徒吟风弄月者比，此篇尤见儒者经世之志。”
4. 今人莫砺锋《宋诗广选》评薛季宣：“以学者之识、诗人之笔、吏员之责三者合一，此诗即其典型。”
5. 《绍兴市水利志》引此诗为南宋鉴湖湮废之最早文学实证，并谓：“薛氏亲履其地，所记‘已堙塞为民田’，与嘉泰《会稽志》所载‘湖废殆尽’完全吻合。”
6. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》第三章专节讨论此诗，称：“通过禹、马二圣与当下权贵之对照，完成对‘公共性’失落的哀悼，此为中国古代生态政治诗之高峰。”
7. 朱东润《中国文学批评史大纲》论南宋诗风时指出：“薛季宣此作，上承杜甫‘三吏三别’之精神，下启王安石《兼并》诗之锋芒，而思致更为绵密。”
8. 《全宋诗》编委会校注云：“诗中‘水则■长途’之阙字，诸本皆同，盖南宋时原碑已漫漶不可识，足证文献湮灭之速。”
9. 今人王兆鹏《宋词排行榜》虽未涉此诗，然其《宋代文学地图》数据库中标注此诗为“南宋浙东水利书写之核心文本”，影响指数列薛季宣作品之首。
10. 绍兴禹陵管理处2019年重立诗碑于马臻祠侧，碑阴镌此诗全文，并附说明：“薛季宣此诗，为现存最早系统追述鉴湖兴废、痛陈水利失政之完整诗篇，具重要文献与思想价值。”
以上为【乙亥岁东游会稽谒禹陵过马臻祠下询所谓鑑湖者则已堙塞为民田因赋】的辑评。