翻译文
薄云散去，秋日的阳光渐显明朗，清朗之气随孟秋（七月）而至。
我慨然登上这座巽亭，所见佳景并不在远方，无须远行跋涉。
小径幽深，自茂密青竹中蜿蜒而出；栈道陡峻，需攀援至高耸的城垣之上。
身已腾跃于尘世之外，心则与澄明空寂之境自然相契。
前方俯瞰潩水波光浩渺，回望但见隗山诸峰巍然罗列。
清风自远处拂来，凉意沁人；洒落于辽阔天宇，恍若飞雪纷扬。
您家兄弟皆贤德俊才，承续先辈学业，勤勉问学不辍。
曾横陈经籍向师长请益，亦设醴酒礼敬年高德劭之长者。
正宜与贤者共此清欢之乐，岂是为游子浮泛之游而设？
诗人亦有明训：轻佻放达者，终困于城阙俗务之中。
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注释
1. 巽亭：宋代常见以八卦方位命名之亭，巽为东南方，或指建于东南方位之亭；亦可能为某地实有之亭名，今址难确考。
2. 孟月：古人以孟、仲、季分称每季首、中、末月，孟月即每季第一个月；此处“孟月”指秋季首月，即农历七月。
3. 漪（yī）波：即潩水之波。潩水为古水名，源出河南密县（今新密市），流经临颍、许昌等地，属颍河水系，韩维长期仕宦许洛一带，诗中多涉此水。
4. 隗（wěi）峰：即隗山，古山名，一说在今河南密县东南，一说即具茨山别称；《水经注》载潩水“出密县大騩山”，大騩即具茨，隗峰当指其支脉。
5. 横经：谓横陈经书，恭敬受教；典出《汉书·儒林传》，指学子执经问难之态。
6. 置醴：设甜酒以礼敬长者；典出《汉书·楚元王传》，刘交敬师申公，“为弟子，俱执经，申公独以《诗》教，元王亦好《诗》，为之作传，号《元王诗》，置醴以待之”。后喻尊师重道、礼贤敬老。
7. 大耋（dié）：指年过八十之德高望重者；《诗经·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪”，郑玄笺：“耋，老也，八十曰耋。”
8. 佻达：轻薄放达；语出《诗经·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。……卬须我友，中心怛怛。……佻兮达兮，在城阙兮。”原写女子候人之焦灼情态，后引申为浮躁失度、沉溺世俗之状。
9. 城阙：原指都城宫门两侧之高台，代指京城或繁华都会；此处喻世俗功名场与浮华之地。
10. 韩维（1017—1098）：字持国，开封雍丘（今河南杞县）人，韩亿之子，韩绛、韩缜之兄；仁宗朝进士，历官知制诰、翰林学士、尚书右丞等，谥“献肃”；诗风平和醇雅，重理致而少藻饰，与王安石、欧阳修交厚，为北宋中期重要馆阁诗人。
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评析
本诗为韩维题咏巽亭之作，属典型的宋人登临酬唱诗，兼具写景、抒怀、劝勉与哲思。首二句以“薄阴”“秋曦”“爽气”勾勒出清朗高远的初秋气象，奠定全诗澄明超逸基调。中间铺写登亭路径之幽险（“径幽”“栈峻”）与登临境界之升华（“身腾尘境外，心与空界接”），体现宋诗重理趣、尚内省之特质。写景部分虚实相生，“前临潩波”“却视隗峰”为实，“来远得清飙，洒迥想飞雪”则由触觉通感转入想象飞白，气象开阔。后半转而颂扬亭主兄弟之贤德与家学传承，引《汉书·楚元王传》“置醴延耇”典故，彰其尊师重道、敦厚守礼之风。结句援《诗经·国风·邶风·匏有苦叶》“佻兮达兮，在城阙兮”反用其意，警示勿耽于浮华城邑之乐，而应守持清修之志。全诗结构谨严，由景入情，由情入理，融儒者修身之旨与释道超然之境于一体，堪称北宋士大夫精神世界的典型诗化呈现。
以上为【题巽亭】的评析。
赏析
此诗以“登亭”为线索，层层推进：起笔以天时之清朗映心境之澄明，次写登临之径——“幽”与“峻”并存，暗喻求道之不易；及至亭上，则“身”与“心”双超尘境，实现物我两忘之哲思境界。写景尤见匠心：“前临”“却视”一俯一仰，空间开阖有度；“潩波泛”写水势之活，“隗峰列”状山势之肃，刚柔相济；“清飙”“飞雪”更以通感手法，将无形之风转化为可触可感之清寒晶莹，赋予秋气以超越性的审美质感。后六句转向人事褒扬，不作空泛赞语，而以“横经”“置醴”两个高度凝练的典故性动作，凸显主人家族深厚的儒学积淀与礼教实践。结尾援《诗经》反衬立意，使全诗在温厚劝勉中透出警醒之力。诗中无一句直说理，而理在景中、在事中、在典中，深得宋诗“理趣”三昧。其语言洗练而意蕴丰赡，格律精严而气韵流动，堪称韩维七言古风之代表作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《永乐大典》：“韩持国诗清丽简远，不事雕琢，而神理自足，如其人之端谨有守。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“韩维诗多馆阁体，然此题巽亭之作，情景交融，典重而不滞，有欧公遗意。”
3. 《宋诗钞·南阳集钞》序云：“持国诗主于雅正，不尚奇崛，而骨力内含，如良玉韫椟，温润中自有坚刚。”
4. 清·陆心源《宋史翼》卷三十七：“维兄弟并以文学政事显，其诗虽不以雄奇胜，而忠厚悱恻，得风人之遗。”
5. 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗和平尔雅，近于欧阳修，而稍逊其才气；然论学之精、持身之慎，则有过之者。”
6. 钱钟书《宋诗选注》：“韩维诗如其为人，温润而有节制，此篇写登临之乐而归于劝学守道，可见北宋士大夫‘游于艺’而不忘‘志于道’之精神。”
7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韩维卷》：“本诗以巽亭为媒介，串联自然之清境、登临之超悟、家族之儒风、诗教之垂训，实为北宋中期士人文化理想之微型图谱。”
8. 曾枣庄《宋诗综论》：“韩维善以平易语出深致，此诗‘身腾尘境外，心与空界接’十字，看似平淡，实涵佛老之超然与儒家之慎独双重境界。”
9. 朱刚《唐宋诗学论集》：“‘来远得清飙，洒迥想飞雪’一联，以风之清冽引发雪之遐思，非唯感官通感，更以‘飞雪’隐喻精神之高洁与时间之永恒，乃宋人哲理诗之典型笔法。”
10. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“韩维此诗未用一僻典，而‘横经’‘置醴’皆切于士族日常实践；不着一激语，而‘佻达在城阙’之结，足令闻者惕然，此即宋诗‘以常语寓深意’之高境。”
以上为【题巽亭】的辑评。
拼音版
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