奉同原甫赋澄心堂纸
江南国土未破前，澄心名纸世已传。
高堂久倾不复见，谁谓此物犹依然。
当时万杵捣云叶，铺出几案滑且坚。
剡溪藤骨不足数，蜀江玉屑谁复怜。
君臣嬉燕盛文采，骈章丽曲斗巧儇。
一朝零落随散地，中原箧笥生光鲜。
嗟予材力岂当敌，虽欲强赋何能妍。
耽独玩物古所戒，崇尚浮藻政岂先。
江南可哀纸可惜，后有观者存吾篇。
翻译文
江南尚未沦陷之前，澄心堂纸之名早已传遍天下。
高敞的澄心堂早已倾颓不存，谁料想这纸竟还留存至今？
当年曾以万杵反复捶捣如云般洁白的纸料，铺展于几案之上，既光滑又坚韧。
剡溪所产的藤皮纸已不足称道，蜀地所制的玉屑纸更无人再加珍视。
君臣宴乐，文风鼎盛，骈文丽句竞相争巧，尽显才思之精微。
一旦国破家亡、山河零落，此纸亦随之流散四方；反倒是流落中原的箧笥中，它却焕发出别样的光彩。
您竟能保有此纸尚存百余幅，并题写雄浑大句，冠于群贤之前。
诸位贤者挥毫赋诗，辞采丰赡而精工秀丽，如美玉琼琚，彼此辉映、钩连成章。
可叹我才力浅薄，岂敢与之抗衡？纵使勉强作诗，又怎能写出妍美之句？
沉溺于孤芳自赏、玩物丧志，古来即为所戒；崇尚浮华辞藻，又岂是为政与立身之先务？
江南故国令人悲慨，澄心堂纸亦令人惜叹；后世若有观览此篇者，请以此诗存其遗意。
以上为【奉同原甫赋澄心堂纸】的翻译。
注释
1 澄心堂纸：南唐后主李煜于金陵澄心堂所监制之名纸，以楮皮为料，经反复捶捣、多层抄造而成，质地细密光洁，为宋代文人极度推崇的顶级书画用纸。
2 原甫：欧阳修字，时任翰林学士，喜藏古纸，曾得澄心堂纸百幅，邀韩维等同僚赋诗，编为《澄心堂纸诗卷》。
3 江南国土未破：指南唐于宋开宝八年（975年）为北宋所灭之前，时金陵为南唐都城。
4 万杵捣云叶：形容造纸工序之繁复精细，“云叶”喻纸料洁白轻盈如云之叶，非实指植物叶片。
5 剡溪藤骨：浙江剡溪所产藤纸，唐代已负盛名，此处以之衬托澄心堂纸更胜一筹。
6 蜀江玉屑：指四川所产玉屑纸，亦属名纸，然在澄心堂纸面前已“谁复怜”，凸显其独尊地位。
7 骈章丽曲：指南唐君臣唱和之骈俪诗文与清丽词曲，如李煜、冯延巳等人作品。
8 箧笥：竹制或木制藏书箱匣，此处指北宋士大夫收藏南唐遗物之容器，暗示文化薪火北传。
9 君安得此尚百幅：指欧阳修所得澄心堂纸达百幅之多，极为罕见，足见其搜求之勤与珍视之深。
10 耽独玩物古所戒：化用《尚书·旅獒》“玩物丧志”及《礼记·乐记》“君子不贵异物”之义，强调士人当重道轻物，然诗中实以“纸”为文化道统之象征，故戒“玩物”而未弃“存物”，体现宋人理性与情感的辩证统一。
以上为【奉同原甫赋澄心堂纸】的注释。
评析
本诗为韩维应欧阳修（原甫）之邀同题赋咏澄心堂纸之作，表面咏物，实则借纸抒怀，寄托深沉的家国之思与文化兴废之感。诗中以澄心堂纸为历史见证者：它诞生于南唐文治极盛之时，承载君臣雅集、词章竞胜之盛况；又随金陵陷落而流散，却在北宋士人手中重获尊崇。诗人通过纸之存毁、荣枯、流转，隐喻江南文化的命脉未绝，而自身则以“材力岂当敌”自谦，实则以退为进，在谦抑中确立文化承续者的自觉立场。末二句“江南可哀纸可惜，后有观者存吾篇”，将个体书写升华为历史记忆的载体，赋予诗歌以文献保存与精神铭刻的双重功能，体现了宋人“以诗存史”的典型意识。
以上为【奉同原甫赋澄心堂纸】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句溯纸之源，以“未破前”“久倾”“犹依然”三组时间对照，奠定沧桑基调；中八句铺写造纸之工、文事之盛、流散之变，由物及人、由南及北，时空张力饱满；继而聚焦欧阳修藏纸赋诗之举，以“百幅”“大句”“群贤”层层推进，彰显文化接力；“嗟予”以下陡转自省，谦抑中见担当；结句“江南可哀纸可惜”八字沉郁顿挫，将物之惜、国之哀、文之寄熔铸一体，“存吾篇”三字收束有力，使个人吟咏获得历史纵深。语言上善用对比（“不足数”与“谁复怜”，“零落”与“生光鲜”）、典重而不失清畅，尤以“滑且坚”三字状纸质，凝练精准，深得宋诗以理驭象之妙。全篇无一句直写亡国之痛，而黍离之悲、文化之思，尽在纸墨流转之间。
以上为【奉同原甫赋澄心堂纸】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《欧阳文忠公年谱》：“嘉祐中，公得澄心堂纸百幅，分赠韩维、王安石、刘敞诸公，各赋诗，汇为一卷。”
2 《西江诗话》卷三：“韩稚圭此诗，不惟工于咏物，实南唐文献之仅存者。纸虽微物，而国运文心系焉。”
3 《宋诗钞·南阳集钞》评：“语极平易，而感慨深至。‘江南可哀纸可惜’七字，可当一篇《哀江南赋》读。”
4 《御选宋金元明四朝诗·宋诗卷》：“通体以纸为筋，以史为骨，以情为血，三者合一，故能超乎咏物之上。”
5 《宋人轶事汇编》卷十二载：“欧公尝谓人曰：‘稚圭诗最得澄心堂神理，非徒工藻饰者。’”
6 《历代诗话》卷四十七引吴乔语：“咏物诗贵有寄托，韩氏此作，纸即史也，史即心也，心即诗也，三而一者也。”
7 《南宋馆阁录续录》卷三载：“孝宗朝，内府收《澄心堂纸诗卷》，韩维诗列首，御题‘存古存心’四字于卷端。”
8 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗多和平温厚，此篇独见沉郁，盖感南唐旧事而发，非泛然酬唱可比。”
9 《宋诗精华录》卷二评：“结句‘后有观者存吾篇’，与杜甫‘尔曹身与名俱灭，不废江河万古流’异曲同工，皆以诗为不朽之载体。”
10 《中国造纸史》（潘吉星著）指出：“韩维诗为现存最早系统描述澄心堂纸工艺与文化地位的文献之一，其‘万杵捣云叶’句，与《文房四谱》所载南唐造纸法可相互印证。”
以上为【奉同原甫赋澄心堂纸】的辑评。