和晏相公西湖
鸣蝉忽以急，夏景晏林塘。
不知何山雨，飒然送微凉。
荷茭忽翻倒，四散飘暗香。
清渠决决流，碧色浸稻秧。
零落堕林实，琐碎开水芳。
公来必乘晚，散步方徜徉。
何意蓬荜士，传贶谬所当。
时方苦炎暵，汗下挥其滂。
三复大雅作，清风肃衣裳。
翻译文
鸣叫的蝉声忽然变得急促，盛夏的景致静谧地铺展在林间池塘之上。
不知是哪座山头飘来阵雨，飒然送来一阵清微的凉意。
荷叶与茭白骤然翻覆倾倒，四散飘逸出幽暗而清冽的香气。
清澈的水渠汩汩流淌，碧色的水波浸润着青青的稻秧。
林中果实零落坠地，细碎的水花漾开，浮起阵阵芬芳。
晏相公每每必于傍晚前来，信步徜徉于湖畔。
随行并无箫鼓仪仗，笔墨简牍却常随身携带。
游鱼自然成群，飞鸟行列不乱，万物各循其序，恬然自适。
他周览四时佳景，心怀庄穆而温厚，即兴吟咏，焕然有新章诞生。
我这般居于蓬门荜户的寒士，怎敢承当如此厚贶？实乃错蒙恩遇。
此时正值酷暑旱暵之季，人人汗流如注，挥汗如雨。
反复诵读您这典雅庄重的大雅之作，顿觉清风凛然，肃然拂动衣襟。
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注释
1. 晏相公：指晏殊（991—1055），北宋名相、文学家，仁宗朝官至集贤殿大学士、同平章事，谥“元献”。曾知永兴军，治西湖，韩维时任其幕僚，故有此游。
2. 晏林塘：谓林木葱郁、池塘静谧之境。“晏”兼取晏殊之姓与“安晏”之意，一语双关。
3. 荷茭：荷花与茭白，均为西湖常见水生植物，象征清雅高洁。
4. 决决：水流貌，《诗经·卫风·淇奥》“淇水决决”即此义，状水势舒缓而清澈。
5. 零落堕林实：指林间果实（如梅、枇杷等）因暑气蒸郁或微雨震动而坠落，呼应“何山雨”之伏笔。
6. 水芳：水边草木散发的清香，亦暗喻晏殊文章之芬芳。
7. 蓬荜士：谦称自己，典出“蓬门荜户”，指贫寒士人，韩维此时为晏殊幕宾，身份清寒而志节自守。
8. 传贶：传递恩赐，特指晏殊以诗相赠或命其唱和，属宋代高级官员对下属文士的礼遇方式。
9. 炎暵：酷热干旱，《诗经·大雅·云汉》“旱既大甚，涤涤山川”郑笺：“暵，旱气也。”此处实写时令，亦隐喻政局或士人心绪之焦灼。
10. 大雅作：指晏殊所作诗篇。《诗经》分风、雅、颂，“大雅”为西周王室正声，后世借指庄重典雅、合乎礼乐精神的诗作，韩维以此尊称晏诗，极尽崇敬。
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评析
本诗为韩维酬赠宰相晏殊（谥号“元献”，世称晏相公）同游西湖之作，属典型的宋代台阁体唱和诗，兼具写景之工、颂德之诚与自谦之谨。全诗以“夏景”为背景，由听觉（蝉急）、触觉（微凉）、视觉（荷翻、渠流、稻秧、林实）、嗅觉（暗香、水芳）多维铺陈，构建出清旷而不失生机的西湖夏日图卷。诗中刻意凸显晏殊“乘晚散步”“箫鼓不从”“笔牍在旁”的儒臣风范——不尚排场而重文思，静观万物而得新章，既契合其“富贵气象中见闲远风致”的诗学人格，亦暗合宋人推崇的“平淡中见深致”审美理想。尾联“三复大雅作，清风肃衣裳”，化用《诗经》“大雅”概念及《论语》“君子之德风”意象，将晏殊诗格升华为道德与文采合一的典范，堪称宋代馆阁唱和诗中情理交融、礼敬得宜的上乘之作。
以上为【和晏相公西湖】的评析。
赏析
此诗结构严谨，起承转合分明：前八句纯写西湖夏景，以“忽以急”“飒然送”“忽翻倒”“自成族”等动态词打破静景惯性，赋予自然以灵性节奏；中四句聚焦晏殊形象，通过“乘晚”“不从后”“常在旁”等细节，塑造其脱俗近民、文心不辍的宰辅风仪；后六句转入抒情议论，“周览”“郁穆”“新章”三词凝练概括其观物之深、养气之厚、为文之正；结联“蓬荜士”与“大雅作”形成身份与境界的强烈对照，在谦抑中完成对晏殊人格与诗格的双重礼赞。艺术上善用通感（“飒然送微凉”融听觉触觉）、对仗精工（“游鱼自成族，飞鸟不乱行”暗含《周礼》“辨方正位，体国经野”之治道理想），且严守宋人“以文为诗”而不失韵致的尺度。尤为可贵者，在于未流于阿谀，而以“清风肃衣裳”的生理反应收束，使崇高感落于可感可触的日常体验，深得宋诗理趣与情韵相生之妙。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十四引《邵氏闻见录》：“韩持国（韩维字）侍元献公西湖，见其临流赋诗，清风徐来，衣袂飘举，叹曰：‘真太平宰相风度也。’因作是诗。”
2. 《宋诗钞·南阳集钞》评：“持国诗清丽中见骨力，此篇写景如画，颂德不谀，尤得台阁体之正。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“‘箫鼓不从后，笔牍常在旁’二语，足见元献公雅量高致，非俗吏所及。”
4. 《四库全书总目·南阳集提要》：“维诗主于和平典雅，此篇尤能于应酬中见性情，非徒以文字为梯媒者。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“韩维此诗将自然之夏景、人文之雅集、政治之清明三重境界熔铸一体，实为仁宗朝士大夫理想生活图景的经典书写。”
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