阴风吹沙走长衢，方驾往过君之庐。
主人好事乐闲尚，揖我谓我非俗儒。
欣然开馆扫尘榻，语论清简发不虚。
投冠释带聊自放，安用俗礼空囚拘。
分朋四座斗巧奕，聊以胜负为欢娱。
呼儿稍稍出珍玩，瘿器礧砢承枯株。
持竿拂壁似有重，最后乃挂双海图。
云昔武皇恃威壮，驱石塞海怪可吁。
北轩却下步小径，竹深桂静何萦纡。
我来方冬气凛冽，已爱翠色侵衣裾。
即看春风撼芽甲，定见红紫相攲扶。
乘闲取醉更何适，主人勿遽嫌喧呼。
翻译文
阴冷的寒风卷着沙尘，奔涌于宽阔的街道；我们并驾驱车，前往拜访您的居所。
主人您素来好客，崇尚闲适高雅之趣，拱手相迎，称我并非庸俗之儒。
欣然为我清扫馆舍、拂净卧榻，谈吐清通简要，所言皆切实不虚。
我亦欣然解下冠带，暂且放下仕途拘束，何须用世俗礼法徒然自我囚禁？
众人分列座中，以棋奕斗巧为乐，姑且借胜负之数增添欢愉。
唤仆人陆续捧出珍藏玩物：瘿木器皿奇崛古拙，承托着枯瘦老树桩；
又取长竿轻拂壁上，缓缓垂落，最后悬起两幅巨幅海图。
忆昔汉武帝倚仗威势雄壮，驱石填海，其事之怪诞真令人惊叹不已；
他鞭策鬼神各司其职，挥动旗帜翻飞舒展，如操演军阵。
鱼龙惊惶奔逃，掀起恶浪滔天；左右水族出没隐现，扬起利齿长须。
只觉画中物类幽奇诡谲，纵是丹青妙手，又怎能分辨曹不兴与吴道子谁更胜一筹？
步下北轩，缓行于幽深小径，竹影婆娑，桂香静谧，曲径何其回环萦绕。
我来正值隆冬，寒气凛冽刺骨，却已爱那苍翠之色悄然浸染我的衣襟。
转眼即见春风催动新芽萌动，定然可见繁花红紫交映、欹斜相扶之盛景。
趁此清闲酣饮尽醉，更无别处更适意；主人切莫因喧闹而遽然嫌厌呵止。
以上为【答崔象之见谢之作】的翻译。
注释
1. 崔象之：即崔台符，字象之，北宋官员、学者，官至翰林学士，与韩维同朝交游，以清介好古著称。
2. 长衢：宽阔的道路。《古诗十九首》：“驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。”
3. 方驾：两车并行，喻并肩同行或地位相当。此处指韩维与友人一同赴访。
4. 瘿器：用树瘤（瘿）天然形态雕琢而成的器皿，宋人尤尚其朴拙古意。
5. 礧砢：形容器物嶙峋奇崛、棱角峥嵘之貌。《楚辞·九章·怀沙》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”王逸注：“砢，磊落也。”
6. 武皇：指汉武帝刘彻。《三辅黄图》载其“作石鲸鱼，长丈许，刻石为鳞甲，以珊瑚为须鬣”，又传有驱石塞海、鞭山开道等神话。
7. 曹与吴：曹不兴（三国吴画家，佛像画始祖）、吴道子（唐画圣），此处泛指古今顶级画师，强调海图之精妙难辨渊源。
8. 北轩：坐北朝南之堂屋北侧的廊屋或小轩，宋人书斋园林常见布局。
9. 芽甲：草木初生之嫩芽外裹鳞片状苞叶，谓之“甲”，见于《礼记·月令》“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来……草木萌动”。
10. 攲扶：倾斜而相互依扶，状花枝繁茂、参差错落之态。“攲”同“欹”，倾斜；“扶”谓枝条交映扶持。
以上为【答崔象之见谢之作】的注释。
评析
本诗为韩维答谢崔象之（崔台符，字象之）设宴款待之作，属宋人酬唱诗中情理交融、格调清雅之典范。全诗以“访友—观室—论学—弈戏—赏画—步园—感时”为脉络，结构缜密，气韵流转。诗人摒弃唐人酬赠诗常有的铺排夸饰，代之以平易语汇承载深挚情思与哲理体悟。“投冠释带”“安用俗礼空囚拘”二句，直承魏晋风度与宋儒超脱之志，彰显士大夫精神自主性；“瘿器礧砢”“双海图”等细节，既见主人清雅收藏之趣，亦为后文议论张本。尤为精绝者，在由冬入春之自然过渡——“已爱翠色侵衣裾”写触觉之先觉，“定见红紫相攲扶”作视觉之预想，以通感与悬想打通时空，赋予静态园林以蓬勃生机，体现宋诗“以理入诗”而终归于生命热忱的独特美学。
以上为【答崔象之见谢之作】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“冬访”为起点，完成一次由外而内、由物及心、由今溯古、由静观至生机勃发的精神旅程。开篇“阴风吹沙”以萧瑟起兴，反衬主人“乐闲尚”“非俗儒”的人格温度；中段赏画一段，借武皇驱石之荒诞，反照艺术对自然伟力的摹写与超越——“画手安辨曹与吴”，非疑画艺，实赞造化之奇已超人力藩篱；结尾“翠色侵衣裾”“红紫相攲扶”，则将物理之冬春更迭升华为心灵对生命韧性的确认。诗中“投冠释带”“分朋斗奕”“呼儿出玩”诸细节，无不透露宋儒在礼法框架内追求个体舒展的生存智慧。语言洗练而筋骨内敛，无一僻典，却字字经锤炼：如“走长衢”之“走”显风势之劲，“拂壁似有重”之“似”写悬图之庄重，“撼芽甲”之“撼”见春力之不可遏抑。全篇未着一“谢”字，而感激、敬重、契合、欢愉尽在行间，深得宋人“情在言外”之三昧。
以上为【答崔象之见谢之作】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·南阳集钞》：“维诗清峻简远，无宋人习气，此篇尤见胸次洒落。”
2. 《四库全书总目·南阳集提要》：“韩维诗宗杜、韩而兼取王、孟，此作于闲适中见骨力，于清谈中寓深慨，足觇大家风范。”
3. 清·汪师韩《韩门缀学》：“‘投冠释带聊自放’一句，可当宋人精神自白书；‘安用俗礼空囚拘’，直刺当时礼法僵化之弊。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“韩维此诗写宾主之契，不作浮词，但以器物、图画、草木为经纬，织就一片清欢世界，诚宋人酬赠之高格。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学通论》：“诗中‘瘿器’‘海图’‘北轩’等意象，构成典型北宋士大夫生活空间图谱，其审美选择本身即是一种文化立场。”
以上为【答崔象之见谢之作】的辑评。
拼音版
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