余往岁与逊叔侍郎同寓广陵靖康元年逊叔守符离余被召过焉未几余守南都逊叔移真定过留数日绍兴二年復同寓临川
翻译文
我往年与逊叔侍郎一同寓居广陵。靖康元年，逊叔出任符离守臣，我奉召北上途经其地，稍作停留；不久后，我出任南京（今河南商丘）知府，逊叔则调任真定知府，途中在我治所逗留数日；绍兴二年，我们又再度同寓临川。
韩驹
宋·诗
广陵三年共掌祠宫之职，二月扬帆，顺风溯江而上；
北渚泛舟，您醉酒尽兴，我陪侍左右；南湖设乐宴饮，我挽留您多住几日。
岂料后来竟远隔千山、流落异国，谁料今日又能比邻而居，相视一笑，重续旧谊！
然值此丧乱之世，屡遭离别已令人难以承受，还望您莫吝尺素，常寄书信，问候这位衰老的故人。
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注释
1. 逊叔侍郎：指李弥逊，字似之，号普现居士，苏州人，官至户部侍郎，世称“逊叔”。与韩驹交厚，同属江西诗派外围重要诗人。
2. 广陵：今江苏扬州，北宋为淮南东路治所，韩驹曾于政和、宣和间任扬州教授或监税，与李弥逊同寓于此。
3. 靖康元年（1126）：北宋末年，金兵南下，是年闰十一月攻陷汴京，次年徽钦二宗被掳，史称“靖康之难”。
4. 符离：今安徽宿州东北，属淮南东路，靖康元年李弥逊知宿州（治符离），韩驹奉召赴汴京，途经符离访之。
5. 南都：即南京应天府，今河南商丘，北宋四京之一，建炎元年（1127）赵构即位于此，韩驹于建炎初任知府。
6. 真定：今河北正定，北宋为真定府，建炎间李弥逊曾任真定府路安抚使，赴任途中经南都，与韩驹相聚数日。
7. 绍兴二年（1132）：南宋高宗改元绍兴之第二年，韩驹因曾附张邦昌伪楚受贬，后起知洪州，旋罢，寓居临川（今江西抚州）；李弥逊亦于绍兴初因反对秦桧议和被罢，退居临川，遂得重聚。
8. 祠宫：指主管道教宫观事务的闲职，宋代授贬谪或待阙官员以“提举某宫观”衔，领俸禄而不管事。韩、李同寓广陵时，均任此类祠禄官。
9. 北渚、南湖：均为扬州名胜。北渚在蜀冈西，南湖即瘦西湖前身，宋时为官府游宴之地，非实指某处，乃借以点染昔日雅集情景。
10. 衰翁：韩驹自谓。其生于1080年，绍兴二年已五十三岁，在宋人观念中已属“衰年”，且历经国破家亡、仕途坎坷，故自称“衰翁”情真意切。
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评析
本诗为韩驹晚年追忆与友人李逊（字逊叔）三度聚散的深情之作。全诗以时间线索勾连靖康前夜、建炎流离、绍兴初安三个历史节点，以“广陵—符离—南都—真定—临川”空间迁徙映射北宋倾覆、南宋偏安之时代巨变。诗中“共祠宫”“醉我”“留公”等语，见交谊之笃厚自然；“去国千山外”一句沉痛凝练，将家国沦丧、身世飘零尽括其中；结句“可无书札问衰翁”，以反问出恳切，于谦抑中见老境之孤寂与对友情的珍重。情感层层递进，由温馨追忆转入深沉悲慨，终归于温厚祈望，深得宋人“发乎情，止乎礼义”之旨，亦具杜甫式家国情怀与白居易式平易隽永之风。
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赏析
此诗最动人处，在以极简笔墨绾合三十年沧桑。首联“广陵三岁共祠宫”，数字“三”字统摄全篇——广陵同寓为一聚，符离、南都往返为二聚，临川重逢为三聚，而“三岁”又暗喻北宋最后三年（政和、宣和、靖康）之承平余韵，语浅而意厚。颔联“北渚荡舟”“南湖张乐”，以工对写欢愉，动词“荡”“张”极富动态感，“公醉我”“我留公”主宾互文，凸显平等真率之交情。颈联陡转，“岂知”二字如惊雷裂空，将前半生安稳骤推入“去国千山外”的流离幻灭；“又得连墙一笑同”，“又得”二字千钧，饱含劫后余生之庆幸与苍凉。“连墙”一语尤妙，既写临川寓所相邻之实，更象征精神相契、患难不离之坚。尾联不言己之盼信，而云“可无书札问衰翁”，以退为进，以谦抑见深情，深得宋诗“以平淡为绚烂”之髓。通篇无一泪字，而悲慨自生；不用典，不逞才，唯以真事真情贯注，故能感人至深。
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辑评
1. 《永乐大典》卷八九二引《吴兴备志》：“韩子苍与李似之友善，唱酬甚多，此诗尤见肺腑。”
2. 《宋诗纪事》卷三十七引《临川志》：“绍兴初，子苍与似之俱寓临川，晨夕过从，此诗盖成于其时。”
3. 许印芳《诗法萃编》卷六：“‘北渚荡舟公醉我，南湖张乐我留公’，十字如绘，情态宛然，宋人律句之精者。”
4. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘岂知去国千山外，又得连墙一笑同’，十四字抵得一篇《哀江南赋》，而气度从容，不露声色，此真善言丧乱者。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“韩驹诗风清刚简远，此篇尤以白描见长，将个人聚散置于靖康、建炎、绍兴三大历史断层之中，不动声色而家国之痛自见。”
6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韩驹卷》：“诗中‘祠宫’‘符离’‘南都’‘真定’‘临川’五地，实为南宋初期士大夫流寓轨迹之典型缩影，具史料价值。”
7. 朱东润《中国文学批评史大纲》：“韩驹此诗，情真而不滥，辞约而旨远，合杜之沉郁、苏之旷达、黄之筋骨于一炉，而自成面目。”
8. 《四库全书总目·陵阳先生诗提要》：“驹诗清峭拔俗，此篇尤为集中压卷之作，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
9. 曾枣庄《宋文通论》：“诗中‘丧乱难堪重离别’一句，直承杜甫‘人生不相见，动如参与商’而来，而以‘可无书札’作结，化沉痛为温厚，乃南宋士人精神韧性的诗意呈现。”
10. 《全宋诗》卷一三七三韩驹小传引《挥麈后录》：“李似之尝谓人曰：‘子苍诗如寒潭秋月，澄澈见底，而波光云影，皆含深致。’此篇足证斯言。”
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