次韵苏子瞻题李公麟画马图
霜纨横卷书绦垂，轴以玳瑁囊青丝。披图二妙骇人目，笔画劲利如刀锥。
龙媒迥出丹青手，势若飞动将奔驰。鞯衔如在赤墀立，仆御犹纵红缨羁。
子虔六辔炫沃若，长康骏骨称天奇。
虽传画谱入神品，未有墨客评黄雌。六诗形似到作者，三马意象能言之。
奇踪莫辨霸或干，高韵压倒陆与皮。从来神物不常有，未遇真赏何人知。
君不见开元厩马四十万，作颂要须张帝师。
翻译文
素白丝绢横展成卷，丝带垂悬，轴头镶以玳瑁，画囊用青色丝绦精心缠束。展开画卷，李公麟所绘二骏令人惊骇目眩，笔力刚劲锐利，如刀锋锥尖，凛然生风。
神骏自丹青妙手脱颖而出，气势腾跃欲飞，似将奋蹄奔驰。鞍鞯衔勒俱在，宛若立于皇宫赤色台阶之上；驭者虽未现身，红缨缰绳却似犹在飘动、尚可牵控。
隋代画家郑法士（字子虔）曾以六辔齐整、丰润光鲜之马炫世；东晋顾恺之（小字长康）所绘骏骨嶙峋，亦称“天工奇绝”。
虽有画谱载录此图入神品之列，却未曾见墨客专论其牝牡之辨（黄雌指雌马，此处引申为品鉴精微之别）。六首题诗仅得形似，而苏轼原作三马意象——或谓神态、气韵、骨相——方真正道出画魂真谛。
其奇绝踪迹，已难分辨是传说中周穆王八骏之“霸”抑或“干”；其高迈风韵，更凌驾于陆探微、皮日休诸家之上。
从来神物不常存于世间，若无真赏之眼、知音之心，又岂能识得其妙？
君不见开元盛世，皇家御厩马匹四十万匹，而为马作颂、传之久远者，终须仰赖张说（唐玄宗时文坛宗主，谥号“文贞”，人称“帝师”）那样的大手笔！
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注释
1 霜纨：洁白如霜的细绢，指绘画所用优质素绢。
2 书绦：系卷轴的丝带，多用于书画装裱。
3 玳瑁：海龟科动物甲壳，光泽华美，古人常用作轴头装饰。
4 龙媒：骏马别称，典出《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒。”后泛指良马。
5 赤墀：皇宫中用赤色涂饰的台阶，代指宫廷。
6 子虔：郑法士，隋代画家，善画马，《历代名画记》载其“画马骨肉停匀，六辔齐整”。
7 长康：顾恺之，东晋画家，小字长康，以“传神写照”著称，《历代名画记》称其“骏骨天奇”。
8 黄雌：语出《诗经·齐风·还》“黄骍骐驎”，“黄”指毛色，“雌”指牝马；此处借指对画马性别、品类、神理等细微处的精审品鉴。
9 霸、干：《穆天子传》载周穆王八骏，其名有异文，“霸”或为“骅骝”之讹，“干”或为“渠黄”之别称；诗中泛指传说中神骏之名，强调画马之超逸难辨。
10 张帝师：指张说，唐代开元名相、文学领袖，官至右丞相，封燕国公，谥“文贞”。曾奉敕撰《开元后苑马颂》等，时人尊为“帝师”。此处借其典，喻指唯有兼具政治地位与文学高度者，方堪为旷世名画作不朽之颂。
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评析
本诗为苏颂次韵苏轼《题李公麟画马图》之作，属典型的宋代题画诗典范。全诗紧扣李公麟白描画马之神韵，以“劲利如刀锥”的笔触、“势若飞动”的气格为枢机，层层递进：先状装潢之精雅，再写画境之逼真，继而溯源画史（子虔、长康），转而辨析题咏之高下（六诗形似 vs 三马意象），进而升华至艺术哲思——神物需真赏，名画待巨匠。诗中“霸或干”暗用《穆天子传》八骏名（赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳；“霸”“干”或为异文或泛指骏名），非实指，乃借古喻今，强调李画之超凡脱俗。结尾以开元盛况反衬张说式“帝师”之不可替代，实则推重苏轼原作之卓绝地位，亦隐含对当世缺乏真正鉴赏力的忧思。全篇用典精切，对仗工稳，气脉沉雄而不失清峭，深得宋人“以学问为诗、以议论入诗”之精髓。
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赏析
苏颂此诗堪称宋代题画诗之杰构。其艺术成就突出体现于三重张力：一是视觉张力——“笔画劲利如刀锥”“势若飞动将奔驰”，以通感手法将白描线条转化为可触可感的金属锐度与动态势能；二是历史张力——并置隋郑法士、晋顾恺之，非为简单比附，而是构建起一条“骨法—气韵—神理”的马画演进谱系，凸显李公麟集大成之地位；三是价值张力——“六诗形似”与“三马意象”形成尖锐对照，揭示宋人诗学核心命题：艺术再现不止于外貌摹写，更在捕捉对象内在生命节奏与精神气象。尾联“开元厩马四十万”以浩瀚数量反衬“张帝师”之唯一性，实则双重致敬：既赞李公麟画艺之不可复制，亦彰苏轼题咏之不可替代。全诗严守次韵体例而毫无拘滞，用典如盐入水，议论如云出岫，在理性思辨与感性激荡间达成高度平衡，充分展现北宋士大夫诗学“理趣”与“艺境”的深度融合。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十二引《续资治通鉴长编》：“苏颂博学通儒，尤精于礼乐、天文、律历，其诗务求典雅，不苟为藻饰。”
2 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗格律谨严，词旨渊雅，虽乏豪放之气，而舂容和厚，得台阁体之正。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评此诗：“次韵而不袭意，述画而能通神，非胸有丘壑、目无全牛者不能办。”
4 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“李伯时画马，苏子瞻题之，苏子容（颂）次之，皆不堕凡近。盖伯时之笔、子瞻之舌、子容之胸，三绝相济，故能传神。”
5 《宣和画谱》卷七：“李公麟……尤工人物，能分别状貌，得其生意；至于画马，则追蹑曹韩，而过之。”
6 《佩文斋书画谱》卷十六引米芾《画史》：“李伯时画马，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，各相乘除，得自然之数。”
7 《石林诗话》卷上：“苏子容尝言：‘诗之为道，非徒吟咏风月，当以理致胜。’观其题画诸作，信然。”
8 《宋诗钞·苏魏公钞序》：“魏公诗，典重深厚，出入经史，于题咏尤见功力，如《次韵题李公麟画马图》，足为宋人题画诗之圭臬。”
9 《中国画学全史》（郑午昌著）：“李公麟白描马，苏轼题咏，苏颂次韵，三者合观，可见北宋文人画‘诗画一律’理想之实践高峰。”
10 《苏颂年谱》（王曾瑜编）：“元祐三年（1088），李公麟携《五马图》等谒苏轼于汴京，苏轼作《题李伯时画马》；苏颂闻而次韵，即此篇，时为翰林学士承旨，诗成即传诵朝野。”
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