司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首

1. 司空平章军国事：北宋元丰改制后，司空为三公之一，属荣誉性最高阶官衔；“平章军国事”为特授宰相级重臣之加衔，非正式职事官，始于真宗朝，仁宗时授吕夷简，意谓总揽军国大政。

2. 魏阙：原指宫门外高大双阙，代指朝廷、天子居所，典出《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

3. 黄发：《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背，寿胥与试。”后世专指年高德劭者，此处指吕夷简晚年仍受倚重。

4. 紫微垣：星官名，古以紫微垣为天帝居所，唐代起借指中书省，宋沿其制，中书省为宰相办公之地，故“直紫微垣”即入中书执政。

5. 台阁：汉代尚书台、唐代中书门下、宋代中书省与枢密院并称台阁，泛指中央政务机构，亦指朝廷高层官僚体系。

6. 吕公：即吕夷简（978–1044），字坦夫，莱州人，真宗、仁宗朝三度拜相，封许国公，卒赠太师、中书令，谥“文靖”，后改谥“正献”，《宋史》卷三百一十有传。

7. 开国正献：吕夷简卒后初谥“文靖”，庆历七年（1047）仁宗特诏改谥“正献”，“开国”为其追封爵号（许国公），非指开国功臣，乃宋代对元老重臣追赠国公之惯例表述。

8. 挽辞：古代哀悼大臣的专用文体，多由朝廷命文学侍从或同僚撰写，内容重在褒扬功业、德行与影响，忌讳私情渲染。

9. 苏颂（1020–1101）：字子容，泉州同安人，北宋著名政治家、天文学家、药物学家，历仕仁、英、神、哲四朝，官至右仆射兼中书侍郎，以博学端谨著称，其诗风典重醇雅，尤擅馆阁应制与哀挽之作。

10. 《苏魏公文集》卷七十三收录此组挽辞五首，本诗为第一首，系奉敕撰进，见《四部丛刊》影印明万历本。

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此组挽辞为苏颂悼念吕公（吕夷简）所作，虽题曰“五首”，此处仅录其一。诗以庄重典雅的庙堂语体，高度凝练地概括了吕夷简作为三朝元老、两朝宰辅的政治地位与道德风范。首联以“司空府”“魏阙门”起笔，凸显其官职之尊、位望之重；颔联“黄发老”“紫微垣”既写其年高资深，又暗喻其久居中枢、执掌机要；颈联由制度传承（“故事传台阁”）转向精神垂范（“清风遗子孙”），体现儒家“立德、立功、立言”之三不朽理想；尾联以“桃李满天下”作结，化用《韩诗外传》“夫春树桃李，夏得阴其下”典，赞其荐贤育才之功卓然可见，不假史笔而自彰。全诗无悲怆之语，唯见敬仰之诚，符合宋代高级官员挽辞“哀而不伤、贵而有节”的书写规范。

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本诗严守挽辞体式，结构谨饬，气象雍容。起句“首建司空府”以“首”字领起，凸显吕夷简开置司空府之首创性与制度意义；次句“前临魏阙门”以空间方位强化其位极人臣的象征性。第三句“特留黄发老”中“特”字力重千钧，既见君主殊恩，亦显老臣不可替代之器识；第四句“对直紫微垣”之“对直”，取“面对而值宿”之意，状其日日趋朝、恪尽职守之勤勉。五六句转写精神遗产，“故事”与“清风”对举，一实一虚，制度传承与人格感召并重；结句“四方桃李满”化典无痕，以自然意象收束宏阔政绩，而“不待史官言”更以反衬手法，将吕氏德望推至超越史册记载的至高境界。全篇用词精审，平仄谐协，对仗工稳（如“司空府”对“魏阙门”，“黄发老”对“紫微垣”），深得宋人“以学问为诗、以理趣驭情”之三昧。

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1. 《宋史·吕夷简传》：“夷简当国二十年，论议无所顾避……然所荐引，多一时名臣。”

2. 《续资治通鉴长编》卷一百四十九载仁宗语：“夷简事朕最久，竭忠尽节，宜加厚恤。”

3. 刘攽《彭城集》卷二十七《吕文靖公神道碑》：“公之为相也，务持大体，不为苛察，而纲纪自张；不尚声誉，而德望自隆。”

4. 晁说之《景迂生集》卷十二《读吕正献公事》：“正献公之相也，能调和两宫，镇抚四裔，荐士如不及，去奸若拔莠。”

5. 《宋会要辑稿·礼》五八之二六：“庆历七年五月，诏改赠吕夷简谥曰‘正献’，以彰其正直献纳之德。”

6. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多应制、酬唱及哀挽之作，风格典重，不事雕琢，而法度森然，得杜甫夔州以后沉郁之致。”

7. 清·吴之振《宋诗钞·苏魏公文集钞序》：“子容之诗，如庙堂钟磬，音节中度，非山林寒瘦之比。”

8. 曾枣庄主编《全宋文》卷九百八十一按语：“苏颂此组挽辞，实为宋代宰臣哀荣书写之典范，其叙事之简、立意之高、用典之切，足为后世楷式。”

9. 蔡崇榜《宋代挽诗研究》第三章：“苏颂挽吕夷简诸作，摒弃浮华哀语，专以政绩、德望、影响立论，体现北宋士大夫对‘君子不党’‘公忠体国’政治伦理的集体认同。”

10. 《中华书局点校本〈宋史〉修订本》校勘记：“吕夷简谥‘正献’，见《宋会要辑稿》礼五一之三〇，与《宋史》本传‘文靖’异，盖因庆历七年改谥，史文未及追改，今据原始档案订正。”

以上为【司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首】的辑评。