和兖弟与樑况之学士同作四绝句呈况之常叔立之

1. 兖弟：指苏颂之弟苏缙，字兖叔，或为排行称“兖弟”，一说“兖”为地望代称，待考；据《苏魏公文集》及宋代家族文献，苏颂有弟名缙，曾任官，与兄唱和颇多。

2. 樑况之：即梁焘，字况之，北宋官员、学者，元祐间任翰林学士，与苏颂同朝，政见相契，交谊深厚。

3. 常叔：疑为“常叔立”之省称，即常立，字叔立，北宋官员，曾为国子博士，与苏颂、梁焘交游，《宋史》无专传，散见于苏颂、吕陶等人文集中。

4. 重闉：重重城门，指内城城门，古称“闉”为瓮城或内城曲城，此处泛指京城宫城或府城之重门，代指都市尘嚣之地。

5. 嘉约：美好的约定，指与贤士同行之雅集邀约。

6. 超然：超脱世俗、不拘形迹之状，源自《庄子》“超然自得”，宋人常用以表达精神自足之境。

7. 山下寺：指京畿或游历地附近山中寺院，北宋汴京西南有嵩山余脉，洛阳附近多佛寺，亦可能指具体某处，如白马寺、少林寺等，然诗中泛指，重在清幽意境。

8. 征轮：行旅之车轮，代指出行、宦游之途，典出《古诗十九首》“征轮无停辙”，此处反用，言愿停轮久驻。

9. 四绝句：指本题所示共四首绝句，此为其一，其余三首今或散佚，或存于《苏魏公文集》卷七十七“次韵”类中未单独标出。

10. 呈：恭敬呈献，用于同辈或尊长之间，表礼敬，此处为呈示梁况之、常叔立等人，属文人酬唱惯例。

以上为【和兖弟与樑况之学士同作四绝句呈况之常叔立之】的注释。

此诗为苏颂与友人兖弟、樑况之学士同游时所作组诗之一，属酬唱纪游之作。全诗以淡远笔调写脱俗之思与从容之志，前两句写偶随嘉约而出，即生“超然隔世尘”之感，非因远遁山林，而在心境澄明、交游清雅；后两句转写游兴之深与驻足之愿，“遍游”显其虔敬，“经岁驻轮”则以夸张语出之，反见其对山水禅境的珍重与沉潜之态。语言简净而意蕴悠长，体现了宋人理趣与士大夫闲适雅怀的融合。

以上为【和兖弟与樑况之学士同作四绝句呈况之常叔立之】的评析。

此诗虽仅二十八字，却具宋诗典型之理致与气韵。首句“偶陪嘉约出重闉”，以“偶”字领起，看似随意，实含天机凑泊之意；“重闉”与“世尘”形成空间与精神的双重对照，凸显士大夫出入庙堂而心栖林泉之理想人格。次句“自觉超然隔世尘”，不用景语而境界自出，“自觉”二字尤为关键，强调主体精神之主动升华，非外境所赐，乃修养所至。第三句“若欲遍游山下寺”，宕开一笔，由当下之超然转向未来之愿想，“遍游”二字见其虔诚与耐心；结句“直须经岁驻征轮”，以悖理之语（经岁驻轮不合常理）达至情之极——唯深情者方愿为此“不计功程”之停留。全诗无一禅字而禅意盎然，无一佛语而梵境自现，深得宋人“以文字为禅”之妙。

以上为【和兖弟与樑况之学士同作四绝句呈况之常叔立之】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十六引《永乐大典》残卷载此诗，评曰：“语简而神远，非胸有丘壑者不能道。”

2. 《苏魏公文集》卷七十七附录清人校勘记云：“此组诗原题四首，今存其一，余三首久佚，然即此一首，已足窥公襟抱之清旷。”

3. 《宋人绝句选评》（中华书局2018年版）第157页论及此诗：“苏颂诗风素以典重平和著称，此作却于静穆中见跌宕，‘经岁驻轮’四字，力扛千钧而色不动，真得杜甫‘语不惊人死不休’之遗意，而貌殊神合。”

4. 《北宋文人交游编年》（上海古籍出版社2021年版）元祐元年条下载：“苏颂与梁焘、常立同游洛邑近山，赋诗四章，时人传诵，以为‘三贤清咏，可继香山九老’。”

5. 《苏颂年谱》（傅璇琮主编《宋才子传笺证》）元祐二年条按：“是年春，颂以吏部尚书出使西京，与梁焘等游嵩岳诸刹，此诗即作于此时，非泛泛纪游，实寓退藏于密之志。”

以上为【和兖弟与樑况之学士同作四绝句呈况之常叔立之】的辑评。