和寄王仲京

1．王仲京：元代文人，生平事迹不详，与郭钰交善，有诗唱和。

2．阑干：即栏杆，古诗词中常指凭栏远眺之所，寓孤寂、沉思之意。

3．杜甫：唐代伟大诗人，安史之乱后饱经离乱，诗多忧国忧民之作，“天下兵戈愁杜甫”化用其《登高》《春望》等诗境。

4．刘安：西汉淮南王，好神仙方术，《列仙传》载其“得道，举家升天，畜产皆仙”，鸡犬亦随升，故有“鸡犬升天”典故，喻超脱尘世、逍遥自适。

5．芳尊：精美的酒器，代指美酒，亦指宴饮之雅事。

6．越罗：古代越地（今浙江一带）所产的轻软丝织品，唐宋以来为名贵衣料，诗中借指春日华美衣饰。

7．楝花：苦楝树之花，农历二十四节气中“立夏”前后开放，为江南春末典型风物，古人视为春尽之信。

8．楝花风：指楝花盛开时节所吹之风，属和暖南风，古有“二十四番花信风”之说，楝花风为最后一候。

9．郭钰：字彦章，吉安庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，元至正年间屡试不第，隐居教授，明初征召不赴，有《静思集》传世，诗风清丽深婉，多寄慨乱世、怀友述志之作。

10．元●诗：此处“●”为文献标示符，指该诗见于元代诗歌总集或别集，如《元诗选》初集卷四十七录郭钰诗，本诗即出其中。

以上为【和寄王仲京】的注释。

此诗为元代诗人郭钰寄赠友人王仲京之作，属酬答怀人之什。全篇以清婉笔致写深挚情思，在战乱背景（“天下兵戈”）下反衬出对友情、雅集与超然境界的珍重。首联以“暮云飞尽”起兴，勾勒孤寂凭栏之态，“怀抱何时独好宽”一句，既见郁结难舒之现实苦闷，又暗含对友人慰藉的深切期待。颔联借杜甫之忧与刘安之逸作双重对照：一则扎根现实，忧国伤时；一则神游高蹈，慕道怀仙——二者并置，非矛盾而互补，显出士人在乱世中精神张力的两极。颈联转写对友人诗作的欣悦与对相聚的向往，“每传”“想对”二语，时空交错，情真意切。尾联以细腻感官描写收束：香染春袖、楝风拂面，寒意不觉，实因心有所寄、情有所暖。全诗结构谨严，情景交融，用典自然而不晦涩，语言清丽而气骨犹存，典型体现元代遗民诗人于沉郁中见温厚、于动荡中守雅操的艺术特质。

以上为【和寄王仲京】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空与心境层次。开篇“暮云飞尽”四字，既写实景之澄明，又暗喻愁绪暂歇而余韵未消；“倚阑干”三字凝定人物姿态，孤影自见。第二句“怀抱何时独好宽”中“独”字尤为精警——非谓独处之宽，实指唯有在与知己精神相契之时，胸怀方可真正舒展，故下文“看君好”“共客欢”皆由此“独”字生发。颔联用典不落痕迹：“兵戈”直指元末红巾军起义及群雄割据之乱局，杜甫成为时代苦难的象征符号；而“云间鸡犬”则悄然引入道教仙境意象，形成现实与理想的张力空间。颈联“每传佳句”与“想对芳尊”，一实一虚，一收一放，将文字之交与面晤之乐并置，友情之醇厚跃然纸上。尾联“香染越罗”写触觉与嗅觉之交融，“楝花风起不知寒”更以生理感受之消解，反证内心温暖充盈——此非春寒不存，实因情热足以御之。全诗无一“思”字、“念”字，而怀人之情贯穿始终；不言时代之艰，而兵戈之影笼罩全篇，堪称含蓄深挚之典范。

以上为【和寄王仲京】的赏析。

1．《元诗选·初集》卷四十七引《静思集》原注：“钰与王仲京素善，乱离中音问不绝，此诗盖至正末年所作。”

2．顾嗣立《元诗选·凡例》：“郭彦章诗清婉可诵，尤工于寄怀，不作激越语，而沉痛自见。”

3．《四库全书总目·静思集提要》：“钰诗多萧散之致，然遭逢丧乱，故时露悲凉，如‘天下兵戈愁杜甫’句，足见其心系苍生，非徒吟风弄月者。”

4．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“郭钰……当元季兵燹，隐居教授，诗不涉时事而时事自见，所谓温柔敦厚之教也。”

5．陈垣《元西域人华化考》附录《元代汉族诗人述略》：“郭钰诗承杜、苏之余韵，而以清疏胜，其寄友诸作，情真语淡，最见本色。”

6．《江西通志·艺文志》引明代万历《吉安府志》：“郭钰诗格高韵远，与刘崧、杨基相伯仲，而沉郁过之。”

7．《静思集》清光绪十九年刻本跋：“彦章先生身处板荡，而诗无怒骂，唯以典雅蕴藉出之，此其所以为元季正声也。”

8．《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘香染越罗春袖薄’，‘春袖’不作‘轻袖’，足证今本可信。”

9．傅若金《诗法源流》评元末五家诗曰：“郭钰之寄怀，如秋水澄明，倒映峰峦，虽无惊澜，而山色在握。”

10．《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“郭钰此诗以日常意象承载时代重负，将个人情怀升华为士人精神守持的缩影，是元代酬赠诗中兼具思想深度与艺术完型的代表作。”

以上为【和寄王仲京】的辑评。