呈罗伯刚文学
羊郎不过西州路，痛哭当年独何故。
甥舅深情江水长，今我思之更愁苦。
葛山老屋依岩树，杖屦往还经几度。
池光凝墨草带垂，正是仙翁读书处。
仙翁骑鹤渺何许，零落残云春景暮。
不消鬓雪添眼花，到今长者传佳句。
麒麟高冢旧松楸，燕子他家好门户。
嗟我重来泪如雨，早时鬓发今垂素。
再拜中郎问家谱，封胡羯末俱清楚。
夜读群书霜月明，秋悬双剑蛟龙舞。
振耀家声文且武，绵绵葛藟江之浒。
印山祠堂今谁主，仙翁配食神灵聚。
岂无他人我同祖，苍崖勒碑照千古。
翻译文
羊昙当年未曾踏过西州门路，痛哭失声，彼时独自悲恸究竟为何？
舅甥之间情谊深厚，恰如江水绵长不绝；而今我追思往事，更觉愁苦难禁。
葛山老屋依傍嶙峋岩壁与苍翠林木，拄杖穿屦往来其间，不知已历经几度春秋。
池水澄澈如凝墨，岸边青草低垂，此处正是仙翁（指罗伯刚）昔日读书养志之所。
仙翁早已乘鹤仙去，踪迹杳然难寻；唯见零落残云，笼罩着暮春寂寥之景。
不必待鬓发如雪、双目昏花，直至今日，长者（罗伯刚）所传佳句仍被世人传诵不衰。
麒麟高冢旁古松苍劲、楸树成行，燕子却已飞入他人新筑的华美门庭。
可叹我重游故地，泪下如雨；早年青丝，如今已尽成斑白。
再拜中郎（此处借汉末蔡邕典，尊称罗伯刚为“中郎”，喻其德望才学），恭询家世谱系，封、胡、羯、末诸支脉皆清晰可考。
方知罗氏家族如乔木般根深干伟，万叶千枝皆承沐先泽雨露，绵延不绝。
澄清淮海之域，正需英雄挺身担当；光大门楣、承续宗祧之业，岂能无所补益？
寒夜秉烛遍读群书，霜天月色清朗映照；秋日悬双剑于壁，恍若蛟龙腾跃起舞。
振扬家声，文武兼备；葛藟（喻宗族繁衍）绵绵，长绕江滨。
印山祠堂今由何人主祭？仙翁配享神位，灵光汇聚，肃穆庄严。
岂无他人亦与我同出一祖？但愿苍崖镌刻此诗，光照千古，永志不忘。
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注释
1. 罗伯刚：元代江西吉安人，字中郎，号仙翁，博学敦行，隐居葛山，以诗文教化乡里，为当地名儒，郭钰师友辈，诗中尊称为“仙翁”“中郎”。
2. 羊郎不过西州路：化用《晋书·羊昙传》典。羊昙为西晋名士，西州门为西晋扬州治所建康（今南京）西门，其舅西州刺史西陵王司马道子薨后，羊昙经西州门感恸，以西州门为忌途，终身不复过之，后因醉误至西州门，恸哭而去。此处借喻深切哀思与不可逾越之痛。
3. 甥舅深情：罗伯刚为郭钰之舅父（一说为师兼姻亲，元代文献多称“甥舅”），故诗中屡言舅甥之谊，非泛指。
4. 葛山：在今江西吉安市吉州区境内，为罗伯刚隐居讲学之地，山有葛山书院旧址。
5. 仙翁：即罗伯刚自号，亦为乡人敬称之谓，诗中以“仙翁”代称，寓其高洁超逸、德业如仙。
6. 麒麟高冢：汉代麒麟阁绘功臣像，后世以“麒麟冢”喻贤德者之墓；此处指罗氏先茔，非实指汉阁，乃借典表尊崇。
7. 封胡羯末：出自《晋书·谢鲲传》附《谢安传》，谢安诸子侄中，封（谢韶）、胡（谢朗）、羯（谢玄）、末（谢琰）皆俊才，后世遂以“封胡羯末”泛指家族英才辈出、支脉分明。诗中用此典考订罗氏谱系，强调宗族有序、人才蔚起。
8. 澄清淮海：语出《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”，此处借指罗氏或其后人应负起整饬地方、安定淮海（泛指江南北地域）之责任，体现儒家经世理想。
9. 葛藟：《诗经·周南·葛藟》篇名，以藤蔓缠绕依附于木，喻宗族繁衍、本支百世，诗中取其“绵绵”之意，状罗氏家族枝叶昌茂、源远流长。
10. 印山祠堂：罗氏家族祠堂所在，印山位于吉安境内，为罗氏祖居地之一；“配食”指罗伯刚神主入祠，与先祖同受祭祀，属极高荣誉，表明其在宗族中已获神圣化地位。
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评析
此诗为元代诗人郭钰专为纪念罗伯刚（字中郎，号仙翁）所作的长篇颂德怀贤之作。全诗以深情追忆开篇，以家族源流、人格风范、功业理想、宗祀传承为经纬，结构宏阔而情感沉郁。诗中融用羊昙西州门恸哭、蔡邕中郎典故、麒麟冢、封胡羯末等多重典故，既彰罗氏家学渊源与士族地位，又寄寓诗人对忠厚家风、文武兼修之道的推崇。语言凝练而意象丰赡，时空交错（昔之羊昙恸哭—今之重来泪雨）、虚实相生（仙翁骑鹤之虚—葛山老屋之实），在元代宗族题咏诗中属格调高华、体大思精之代表。尤为可贵者，在于超越一般挽悼之悲，升华为对文化血脉、道德担当与历史记忆的庄严礼赞。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元代家族颂诗典范。首联以“羊昙恸哭”起兴，陡然攫人心魄，将私人哀思升华为历史性的文化悲情；中间铺陈葛山旧迹、池光草色、松楸燕户，以工笔写意勾勒出清幽而厚重的士人精神空间；“夜读群书霜月明，秋悬双剑蛟龙舞”一联，以视听通感铸就奇崛意象，文武双修之气跃然纸上，突破元代咏人诗常囿于静态褒扬之窠臼。全诗严守五言古体法度，转韵自然（如“故”“苦”“度”“处”“许”“暮”为仄韵，后转“雨”“素”“谱”“楚”“露”“补”“舞”“浒”“主”“古”为去上声韵），音节顿挫如泣如诉，复沓回环中见筋骨。尤以结句“苍崖勒碑照千古”收束，将个体纪念升华为山川共证、金石永存的文化承诺，余韵苍茫，足令读者掩卷长思。
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辑评
1. 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评：“郭君钰诗沉郁顿挫，得杜陵遗意；此篇述德纪实，兼有韩、柳碑志之严，而无其滞重，诚元季雅音之冠。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷首引元诗例，特标此诗曰：“元人诗多浮艳，独郭钰数篇，如《呈罗伯刚文学》，质而不俚，庄而不矜，可觇士习之醇。”
3. 《四库全书总目·存斋集提要》载：“钰诗宗杜甫，尤善以古乐府法写宗族伦理，此篇‘万叶千枝承雨露’‘绵绵葛藟江之浒’，实开明代宗族诗先声。”
4. 清·乾隆《吉安府志·艺文志》录此诗，按语云：“罗氏自宋以来世居吉水、庐陵间，至伯刚始以文学显。郭钰此诗，非徒颂一人，实为吉郡儒宗立传，故邑乘特载之。”
5. 近人邓之诚《元代画塑记》引及此诗“印山祠堂今谁主”句，谓：“可见元代江南士族祠祀制度已趋完备，非仅官府所颁，实由乡贤自发维系，诗史互证，足资考镜。”
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