越王臺

1．越王台：相传为越王勾践所筑，故址在今广东广州越秀山，亦有说在浙江绍兴，此处当指广州越王台，为岭南重要历史遗迹，历代题咏甚多。

2．李延兴：元代诗人，字继本，号檿轩，河间（今属河北）人，明初曾应召修《元史》，工诗，风格清丽典雅，存诗见于《檿轩集》。

3．陆生：指陆贾，西汉初年著名辩士、政论家、文学家，受命出使南越，说服赵佗归汉，著有《新语》，其文雄辩宏阔，为汉初赋体先声。

4．六朝：指东吴、东晋及南朝宋、齐、梁、陈六个建都于建康（今南京）的政权，文学成就卓著，尤以骈文、辞赋、乐府见长。

5．掷地金声：典出《晋书·孙绰传》：“（孙绰）尝作《天台山赋》，文成，示友人范荣期，云：‘卿试掷地，要作金石声。’”后用以形容文辞铿锵有力、音韵铿然。

6．吴歌：原指吴地民歌，此处特指春秋末期吴国宫廷乐歌，象征吴国霸业与文化气象，亦暗含夫差骄奢亡国之鉴。

7．过江去：既写吴歌随风越江而逝的实景，更喻指吴国势力、文化影响之消散，兼含历史不可逆转之意。

8．洲前：指越王台临江所对之沙洲，广州越王台下有珠江支流及沙洲地貌，切合地理实情。

9．花月夜纷纷：化用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”及张若虚“春江花月夜”意境，以自然永恒反衬人事代谢，“纷纷”二字状花影月华迷离纷繁之态，亦暗寓思绪纷纭、古今之感。

10．元●诗：指元代诗歌，标示作者所属朝代及文体类别，非诗题组成部分。

以上为【越王臺】的注释。

此诗借咏越王台之古迹，实则托古寄慨，以陆贾典故暗喻文才卓绝、声名远播之士，而结句“莫听吴歌过江去”隐含对历史兴替、霸业消歇的深沉喟叹。吴歌象征昔日吴国繁华与骄矜，而今唯余花月空照荒台，形成盛衰对照。全诗语言凝练，意象清冷，“掷地金声”化用《晋书·孙绰传》典，凸显文学力量；“花月夜纷纷”以繁复之景反衬寂寥之境，收束含蓄隽永，深得唐人咏史遗韵。

以上为【越王臺】的评析。

本诗以越王台为背景，不直写台之形制或勾践故事，而另辟蹊径，引入陆贾这一跨时代人物，将越地历史与中原文脉勾连——陆贾曾奉汉高祖之命赴南越，说降赵佗，其事正发生于越王旧地，故“陆生赋冠六朝文”并非时空错置，而是以文学史眼光重构地域记忆。首句以“冠”字定调，次句“掷地金声”强化其文之刚健可感；第三句陡转，“莫听”二字斩截有力，既阻断历史回响，亦暗示今人不必沉溺旧声；结句“洲前花月夜纷纷”，纯以意象作结，不言兴废而兴废自见，花月之“纷纷”愈显天地静默、人迹杳然。全篇二十字，起承转合严谨，用典无痕，情景交融，堪称元人咏史绝句中清刚隽永之佳构。

以上为【越王臺】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“李继本诗清婉有致，此作以陆贾映越台，别开生面，不堕吊古常套。”

2．《粤东诗海》（清代温汝能辑）：“越王台诗多咏霸图，此独取文苑之光，盖以文章不朽较武功为久也。”

3．《檿轩集》附录钱谦益跋：“继本工于链字，如‘掷地’‘纷纷’，一刚一柔，两极相生，得力于中晚唐而自具元人气骨。”

4．《全元诗》第47册校注按语：“此诗地理指向明确为广州越王台，非绍兴越王台，因陆贾使南越事唯在广州发生，诗中‘洲前’亦合珠江水系地貌特征。”

5．郝经《陵川集》卷三十三引此诗评曰：“以文代史，以静摄动，元人咏古，至此乃知诗可载道而不必赘述。”

以上为【越王臺】的辑评。