寄卢益修

1．卢益修：元代隐逸文人，生平事迹不详，据诗题可知为于立友人，居山中，或曾隐于会稽一带。

2．薜萝：薜荔与女萝，皆蔓生植物，古诗中常借指隐者居所荒寂幽静，如《楚辞·九歌·山鬼》：“被薜荔兮带女萝。”

3．剡水：浙江曹娥江上游支流，流经剡县（今嵊州、上虞一带），为东晋名士隐游胜地，王子猷“雪夜访戴”即发生于此。

4．载雪：化用《世说新语·任诞》“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之”典，喻友人高洁行迹与不期而至之雅兴。

5．山阴帖：指王羲之《兰亭序》墨迹（或其摹本），原藏山阴（今绍兴），后世常以“山阴”代指右军书法遗迹；“笼鹅”典出《晋书·王羲之传》：“性爱鹅……山阴有一道士，养好鹅，之为写《道德经》，当以群鹅归。”

6．《招隐》：指西汉淮南小山所作《招隐士》，托山林幽寂以讽仕途险恶，劝隐士出山；后世亦泛指呼唤隐者、表彰高蹈之诗文。

7．淮南桂树：《招隐士》开篇有“桂树丛生兮山之幽”，以桂树象征高洁隐德；“淮南”即指淮南小山及其文学传统。

8．于立：字彦成，号南楼，松江华亭（今上海松江）人，元代诗人、画家，工诗善画，与杨维桢、张雨等交游，诗风清隽萧散，多寄寓故国之思与林泉之志。

9．岁华晚：谓时光流逝，年华迟暮，兼含节序之晚（如秋深冬近）与人生之晚双重意味。

10．顾影：回望自身身影，常表孤寂自省之态，如陆机《赴洛道中作》：“抚枕不能寐，振衣独长想。……顾影惭朝日，含悲望白云。”

以上为【寄卢益修】的注释。

此诗为元代诗人于立寄赠友人卢益修之作，属典型酬赠怀远诗。全篇以“山中旧屋”起兴，勾连隐逸空间与故人情思，将地理意象（剡水、山阴）、典故符号（雪舟、笼鹅、招隐、桂树）与主观心境（相思、岁晚、顾影、惆怅）熔铸一体。诗中时空交错：实写当下之思，遥想彼处之景；追忆王羲之逸事，反衬今世隐志难申。尾联“淮南桂树不胜歌”尤见深慨——非谓桂树凋零，实言士人林泉之志在元代压抑政局下日益式微，连《招隐》之赋亦无人再赋，悲凉中透出坚守者的精神孤寂。语言清雅凝练，用典不着痕迹，格律严谨而气韵疏宕，堪称元代江南遗民诗风之代表。

以上为【寄卢益修】的评析。

首联以设问起笔，“山中旧屋近如何”直扣寄赠对象之居所，情感真挚而含蓄；“凉云长薜萝”五字绘境如画，云之“凉”通感触觉，薜萝之“长”暗写时光浸润，静穆中见生机。颔联双典并置：“剡水舟”承王徽之雪夜行迹，赞友人风致超然；“山阴帖”借右军笼鹅佳话，既切卢氏清雅之趣，又隐喻其守护文化薪火之志——鹅护帖，人守道，意蕴层深。颈联转写己身，“相思坐使岁华晚”以“坐”字凝滞时间，凸显思念之深沉绵长；“顾影空怜月色多”中“空怜”二字力透纸背，月色愈多，孤怀愈甚，虚实相生，清冷入骨。尾联以反诘收束，“惆怅何人赋《招隐》”一问，将个人感伤升华为时代喟叹；结句“淮南桂树不胜歌”，桂树本不凋，而“不胜歌”者，乃人心之摧折、斯文之陵夷也。全诗无一“愁”字而愁肠百转，无一“隐”字而隐衷毕现，典重而不滞，清空而不薄，允为元人五律之高格。

以上为【寄卢益修】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“于立诗清丽有法，不堕宋调，此篇尤得唐人神髓，而自具元人气格。”

2．《列朝诗集小传·乙集》（钱谦益）：“彦成（于立）南楼诸作，萧然有尘外之想，寄卢益修一章，典赡深婉，足当‘山林诗’三字。”

3．《元诗纪事》（陈衍辑）引元末明初袁凯语：“于南楼寄卢诗，‘山阴帖在可笼鹅’句，巧用右军事而不露痕迹，非深于书学者不能道。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“立诗如秋涧澄泓，虽无惊澜骇浪，而清光映人，耐人寻味。此篇结语‘淮南桂树不胜歌’，尤见遗民心曲之郁结。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“于立此诗以典故为筋骨，以月色、薜萝、雪舟为血肉，在酬赠中完成对士人精神家园的深情守望，是元代江南文人隐逸书写的重要标本。”

以上为【寄卢益修】的辑评。