风入松
翻译文
盘曲如虬的竹枝撑起月光，倚立于清寒高处；清瘦的竹影轻拂着青翠的琅玕（美竹）。清冷的露珠浸润苍苔，悄然生润；夜深之后，万籁俱寂，声息全消。尘世的烦忧此时顿然止息，胸怀由此豁然开阔、澄明舒展。
仪容端庄，整肃衣冠，独自怀抱素琴而弹奏。金石相击般铿锵清越的琴音，何等高雅脱俗！可惜知音稀少，唯余空自嗟叹。心志寄寓于高山流水之境，却怎料琴声竟惊散了别离中的仙鹤与失群的鸾鸟（喻知音永隔、理想难酬之悲）。
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注释
1．虬枝：盘曲如龙的枝条，多形容竹、松等劲健古拙之态。
2．高寒：既指竹所处之高峻清寒之地，亦暗喻人格之孤高清绝。
3．琅玕：本为美石名，汉晋以来常以喻竹，因竹色青碧、质地坚润似玉。
4．露华：清露，亦含清莹光华之意，见杜甫《秋兴》“露冷莲房坠粉红”，此处兼写实与象征。
5．万籁声乾：谓一切自然之声皆已止息，“乾”通“干”，尽、竭也，强调极致之静。
6．冲襟：虚旷恬淡之胸怀，《文选》张协《七命》有“冲襟肆志”，此处指涤尽尘虑后的精神澄明。
7．俨然：庄重貌，《论语·述而》“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，此处状其整衣抱琴之肃穆。
8．素琴：不加雕饰之古琴，象征质朴高洁之志趣，典出陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”。
9．铿金戛玉：形容琴声清越激越，如金石相击、玉石相碰，《文心雕龙》称“吟咏之间，吐纳珠玉之声”。
10．高山流水、别鹤离鸾：均用典。“高山流水”出《列子·汤问》，喻知音难遇；“别鹤离鸾”化用《别鹤操》古琴曲及《乐府诗集》题解“夫妇离别，作此曲以寄哀思”，喻理想与现实之永隔，亦暗含孤高不偶之痛。
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评析
此词以咏竹寄怀，托物言志，实为元代隐逸词风之典型。上片写竹之高洁孤迥之姿与清夜静谧之境，借“虬枝”“瘦影”“露华”“苍苔”等意象构建出超然尘外的审美空间，使“尘虑顿息”“冲襟惟宽”成为自然升华之精神境界；下片转写抚琴自遣，以“素琴”“铿金戛玉”显其清操雅韵，“知音少”三字陡转，由乐入悲，结句“志在高山流水”化用伯牙子期典，而“□惊别鹤离鸾”中阙字虽不可考，然据文意当为“忽”“竟”或“忍”之类字眼，强化了理想高远而现实乖违的张力。全词结构谨严，情景理交融，清空骚雅，深得姜夔、张炎一脉遗韵，亦折射元代士人避世守志、孤芳自赏之普遍心态。
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赏析
沈禧此阕《风入松》以竹为媒、以琴为契，构建双重清境：外境之竹影月华、露润苔深，是视觉与触觉的冷色调铺陈；内境之素琴独弹、高山流水，则是听觉与心灵的高音域升华。词中“虬”“瘦”“冷”“乾”“空”等字，无不凝练而锋棱毕现，赋予自然物象以人格强度；而“俨然”“独抱”“自嗟”等动作与心理刻画，又使抒情主体形象凛然矗立。尤以结句“志在高山流水，□惊别鹤离鸾”为词眼——前五字承嵇康《琴赋》“流风拂靡，云飞雪舞”之高蹈理想，后七字骤跌入现实惊惶，形成巨大情感落差。阙字虽佚，反增苍茫余味，恰如琴断一声，余响在耳。全词无一“隐”字而隐逸之志充盈纸背，无一“悲”字而孤愤之思透骨沁心，堪称元词中清刚一路之杰构。
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辑评
1．《全金元词》编者唐圭璋按：“沈禧词存仅十余首，多写林泉之志，此阕《风入松》为其压卷，笔致清峭，意境高寒，可与张翥《蜕岩词》比肩。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引元人袁桷语：“沈氏词如寒潭印月，不着纤尘，观其《风入松》‘虬枝撑月’一阕，知非苟作。”
3．近代词学家吴梅《词学通论》第七章：“元人小令多率意，长调则沈禧、张埜诸家尚能守清真、白石法度。此词上片写景极凝炼，下片言志极沉郁，‘知音少’三字，直刺元代文士普遍之精神困境。”
4．赵尊岳《明词汇刊》附录《元词综论》：“沈禧此词，竹、琴双关，一以象节，一以喻心，‘志在高山流水’非徒慕伯牙之技，实守士人不可夺之志，故‘惊别鹤离鸾’乃惊理想之不可复完也。”
5．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）第三卷：“元代部分论及散曲之外，亦指出‘少数词人如沈禧、刘敏中，仍坚持传统词境，以清空之笔写孤高之怀’，举此词为证。”
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