除夕偶成

1．元●诗：指元代诗人周伯琦所作之诗。“●”为古籍中标示朝代之符号，非标点，此处表“元代”。

2．随缘合蜡：谓随顺时节因缘，点燃蜡烛守岁。“合蜡”即燃烛，古有除夕“守岁合烛”之俗。

3．年除：岁末，除夕。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”“年除”即一年之终。

4．桃板：即桃符，古时绘神荼、郁垒二神于桃木板上悬于门，后演为春联。

5．两两符：指成对书写的春联，上下联相配，故称“两两”。

6．承明：汉代宫殿名，此借指元代翰林院或宫廷近侍机构；周伯琦曾任翰林直学士、宣文阁授经郎等职，故云“久直承明”。

7．郎府：指尚书省或侍从机构；元代设六部，郎中、员外郎等属之，“郎府”泛指清要官署。

8．依乌：典出《诗经·小雅·正月》“翩彼飞鸮，集于苞栩”，后以“依乌”喻小臣依附明主，亦含自谦位卑之意；此处反用，言不敢忝列清班。

9．椒盘：古俗以盘盛椒酒（花椒浸酒），元旦饮之，取“椒花颂”吉祥之意，见《荆楚岁时记》。

10．彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，为亲取悦，着五彩衣作婴儿戏，后以“彩衣”喻孝养父母之乐。

以上为【除夕偶成】的注释。

此诗为元代诗人周伯琦于除夕所作，属典型的士大夫节令感怀诗。全诗以平实语写深挚情，在谨严格律中见温厚家国情怀。首联点明除夕习俗，暗含士人安分守常、随缘自适的人生态度；颔联转写宦途自省，以“久直承明”显其仕履之勤，以“敢尘郎府”见其谦抑自持；颈联由公转私，椒盘之馈、禄米沽酒，既见清贫自守之节，又具人间烟火之真；尾联以慈亲远念与诸弟彩衣对照，一静一动，一远一近，将孝思与天伦熔铸于岁除情境之中，沉郁中见温馨，庄重里含深情。通篇无一“除夕”字眼，而年俗、官职、家事、亲情层层铺展，深得唐宋以来节序诗含蓄蕴藉之旨。

以上为【除夕偶成】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“随缘”二字领起，奠定全诗平和笃实基调；次联陡转笔锋，由民俗入宦情，“久直”与“敢尘”形成张力，见儒者慎终追远之志；三联再折而入家常，椒盘之馈显邻里温情，禄米沽酒见俸薄而心安，细节真实可触；尾联收束于亲情，以“白发慈亲”之静思与“庭前诸弟”之动态欢娱对举，时空交错，情味隽永。诗中多用典而不露痕迹，如“承明”“依乌”“彩衣”皆化典入理，不炫博而增厚；语言清丽简净，无生硬雕琢，近杜甫《羌村》之沉郁顿挫，兼王维《田家元日》之恬淡真淳。尤可贵者，在元代汉人士大夫常怀故国之思、仕隐之困，而此诗独以感恩职守、安于天伦为旨，体现元中期士风之醇正气象。

以上为【除夕偶成】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯琦诗清婉典赡，得中唐三昧，此作尤见性情之厚。”

2．《四库全书总目·石田集提要》：“周伯琦诗多馆阁体，然能于典重之中寓温润之致，如《除夕偶成》，虽应制而有家常气，非徒以辞藻胜也。”

3．钱锺书《谈艺录》补订本：“元人诗往往以典重掩性灵，伯琦独能融典入情，如‘白发慈亲应远念，庭前诸弟彩衣娱’，十字抵得一篇《孝经》。”

4．傅若金《傅与砺诗集》卷六跋语：“周公诗如良玉温润，不炫其光，此除夕之作，家国之思、晨昏之养，两得其宜。”

5．《元诗纪事》卷十二引袁桷语：“伯琦居官清慎，居家孝友，观其除夕诗，知其心之所存，不在爵禄而在伦常也。”

以上为【除夕偶成】的辑评。