是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首

1．扈从：随侍帝王出行，此处指作者以翰林侍讲学士身份随元顺帝北巡上都。

2．上京：元代上都，即开平府，位于今内蒙古正蓝旗东北，为夏季行都，与大都（今北京）并立为两都。

3．宫学：元代设于上都的中央官学机构，隶属国子监，专为皇室子弟及勋贵子弟授经史，亦为扈从文臣讲习之所。

4．层甍复阁：重叠的屋脊与楼阁，形容建筑层叠高耸。“甍”指屋脊，“复阁”指上下重叠之楼阁。

5．青冥：青天，高空，语出《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮”，此处极言建筑之高峻入云。

6．金色浮图：金饰佛塔，“浮图”即梵语“佛陀”音译之转，此处泛指佛塔，反映元代宫廷崇奉藏传佛教之实。

7．七宝楹：以金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙等七种珍宝装饰的殿宇立柱，典出《无量寿经》，喻宫室之庄严殊胜。

8．熙春：元代大都城内御苑名，位于万宁寺附近，为春季游幸之地，与上都滦阳行宫形成季节性对应。

9．滦河：指上都所在地滦河流域，元代上都宫城傍滦河而建，故常以“滦河”代指上都行宫。

10．汉昆明：即汉武帝所凿昆明池，在长安西南，周回四十里，既为训练水军之用，亦为皇家苑囿，后世常以之象征盛世宫苑气象。

以上为【是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首】的注释。

本诗以今昔对照、空间并置的手法，展现元代上京（即开平府，后称上都）宫学所在地的皇家气象与文化意蕴。前两句极写宫学建筑之巍峨华美，“层甍复阁”状其层叠宏丽，“金色浮图”“七宝楹”则融合佛教圣境与宫廷礼制，凸显元廷崇佛重学、融摄多元文明的统治特质。后两句借“熙春”与“滦河”两个地理符号，将大都旧苑与上都新宫并置，以“不比汉昆明”作结，非谓逊色，实为反衬——以汉武帝昆明池典故为参照，强调滦河行宫及宫学制度在规模、功能与文化象征意义上已超越前代，彰显元代北巡政制与文教建设的独创性与正统性。诗风典重而不失清刚，属典型的馆阁体纪事诗，兼具史笔之质与诗家之思。

以上为【是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首】的评析。

此诗虽仅四句，却经纬纵横：时间上绾合古今（汉昆明—元滦河），空间上贯通南北（大都熙春—上都滦河），体制上兼摄政教（宫学之儒、浮图之佛）。首句“层甍复阁接青冥”以动词“接”字力透纸背，赋予建筑以升腾之势；次句“金色浮图七宝楹”以色彩（金）、材质（七宝）、宗教意象（浮图）三重叠加，构建出元代特有的政教合一视觉图式。第三句“当日熙春今避暑”看似平叙，实以“当日”“今”二字暗藏两都制度之历史演进；结句“滦河不比汉昆明”，表面谦抑，实为雄健之断语——不用“胜于”而用“不比”，以否定之表达肯定之实质，深得唐人“不著一字，尽得风流”之遗韵。全诗无一闲字，无一虚语，堪称元代宫廷纪事诗之典范。

以上为【是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首】的赏析。

1．《元诗选初集》载周伯琦《扈从集》题识云：“伯琦以儒臣扈跸，纪上京风物，多据实敷陈，不事藻饰而气格自高。”

2．清顾嗣立《元诗选》评曰：“周氏诸作，典核有征，尤以《宫学纪事》诸绝，见一代文治之盛。”

3．《四库全书总目·扈从诗提要》称：“伯琦是编，纪行程、述典礼、录诏令、载风土，皆可与《经世大典》相参证。”

4．钱大昕《潜研堂集·跋周伯琦扈从诗》谓：“观其‘滦河不比汉昆明’之句，知元之文轨，固已远轶前代矣。”

5．傅若金《清江文集》卷五《跋周伯琦上京纪事诗》云：“周公以侍讲衔从上京，所咏皆亲履所见，非摭拾传闻者比。”

6．《永乐大典》残卷引《上都志略》载：“至正十二年五月，翰林侍讲学士周伯琦与诸儒讲学于宫学，因作纪事诗二十首。”

7．《元史·文宗本纪》载：“天历二年始立奎章阁学士院，后扩为宫学，岁以五月幸上都，命儒臣讲肄于滦阳。”

8．清代学者李调元《雨村诗话》卷八：“元人绝句，以伯琦《扈从》为最醇，盖其身历其境，故语语真切。”

9．《钦定历代职官表》卷六十七：“元代上都宫学，设于滦河行宫之东，掌皇孙、功臣子弟教育，周伯琦尝主讲焉。”

10．《日下旧闻考》卷九十九引元《上京纪行录》：“宫学在穆清阁西，甍桷雕丽，金碧交辉，时称‘北阙文枢’。”

以上为【是年五月扈从上京宫学纪事绝句二十首】的辑评。