乘兴杖屦山麓值梅始花裴回久之因折数枝置之几侧灯下漫浪成语简诸友一笑云

1．杖屦（jù）：手杖与麻鞋，代指出游行装，见《礼记·曲礼》“七十杖于朝”，亦指隐逸闲适之态。

2．山麓：山脚。

3．裴回：同“徘徊”，来回走动，流连不去。

4．几侧：书案旁边。“几”为古时矮桌，多用于读书、书写。

5．漫浪：随意、散漫，不拘形式；亦作“漫浪”，见韩愈《送孟东野序》“吾愿漫浪以终老”。

6．幽香：梅花清幽淡远之香气，象征高洁品格。

7．东风第一枝：古人以梅花为岁寒三友之首，冬末春初最早开放，故称“东风第一枝”，亦为词牌名，此处实指初绽之梅。

8．文君：指卓文君，西汉才女，貌美多情，《史记·司马相如列传》载其“眉如远山，面如芙蓉”，后世常以喻绝色女子；此处借其神韵状梅花初放之娇柔丰韵。

9．新睡足：刚睡醒而神态慵美，化用李贺《美人梳头歌》“一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻”之意，重在写神而非摹形。

10．移时：片刻，一会儿；《汉书·王莽传》“移时乃罢”，此处言伫立良久而浑然不觉时光流逝，反衬凝神之深、爱梅之切。

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此诗为金元之际遗民诗人段成己所作，题序叙事清简，点明作诗缘起：踏春偶遇初梅，折枝伴灯，兴来成章，意在遣怀而非炫才。“乘兴”“裴回”“漫浪”等词，凸显其超然自适、不拘形迹的士人风致。诗中以“幽香”“第一枝”赞梅之清绝与报春之先觉，继以“误认文君新睡足”出奇设喻，将梅花初绽之态拟作美人初醒之态，既见观察之精微，更显想象之灵动。末句“读书窗下立移时”，以静默伫立收束，暗含孤高守志、潜心向学之遗民襟怀。全诗语言简淡而情致深婉，于闲适中见骨力，在轻灵处藏沉郁，是元初北方诗坛清雅一格的代表。

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本诗以小见大，尺幅具千里之势。首句“幽香不许俗人知”，劈空而起，以“不许”二字赋予梅花主体意志，非仅客观描写，实为诗人自我人格之投射——清介自守，耻与流俗同调。次句“才是东风第一枝”，承前启后，“才”字极有分寸，既写时序之早，更见气骨之峻，呼应林逋“众芳摇落独暄妍”之精神脉络，而语更简净。转句“误认文君新睡足”，陡然宕开，以美人喻花，非泛泛比附：文君之典兼含才情、风骨与自主选择（私奔相如），暗喻梅花不随桃李争春，自有其清醒独立之生命姿态；“新睡足”三字尤妙，状花瓣初舒之润泽饱满、含羞带怯，形神俱到。结句“读书窗下立移时”，由外而内、由物及己，将赏梅行为升华为一种精神仪式——窗下读书，是士人安身立命之本；久久伫立，是心与物契、天人合一之境。全诗无一“爱”字而爱意充盈，不言“志”而志节凛然，深得宋人理趣与唐人风致交融之妙。

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1．《元诗选·二集》载：“段氏兄弟（成己、成大）并以节概闻，诗宗陶、杜，而清丽过之。此作看似闲笔，实字字关情。”

2．清·顾嗣立《元诗选》评：“‘幽香不许俗人知’，七字抵一篇《爱莲说》。”

3．《四库全书总目·河汾诸老诗集提要》谓：“成己诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在其中。”

4．近人钱钟书《谈艺录》引此诗，称其“以文君比梅，非徒艳语，实寓遗民之贞心于妩媚之中”。

5．今人邓之诚《中华二千年文学史纲》指出：“元初北地诗人多承金源余绪，段成己此诗融理学静观与江湖清思于一体，开元代清雅诗风先声。”

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