衡门书事二首
翻译文
门庭简陋，巷道幽深，连日阴雨使青苔层层积厚；林间春花已然落尽，唯有一只黄莺在枝头低回吟唱。
我怀抱高洁的情志，无意弹奏歌颂太平盛世的《南薰》之曲；整日里但闻山涧流水潺潺，清音不绝。
溪涧底部，青青水草如丝，轻轻牵挽着柔弱的浮萍；窗前一片碧色葱茏，悄然庇护着飞来栖息的禽鸟。
请勿嫌弃我身外功名遥远、仕途无望；本就因这幽寂居所而心志恬淡，素心自足，怡然适意。
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注释
1．衡门：横木为门，指简陋的居所。语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后世用作隐者居处或清贫自守的象征。
2．郯韶：字九成，号云台山人，吴兴（今浙江湖州）人。元末隐士，工书画，善诗，尤精篆隶，与杨维桢、倪瓒等交游，有《云台山人稿》（已佚），《元诗选》初集录其诗。
3．青苔积雨深：连日阴雨，苔藓滋长繁密，状写居所幽僻、人迹罕至。
4．《南薰》调：相传为舜所作五弦琴曲，有《南风》之章，歌“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”，后世常喻盛世德音或朝廷雅乐，此处反用，表拒仕守志。
5．流水音：化用《列子·汤问》伯牙鼓琴、子期听音典故，“流水”象征知音难觅或心境澄明，亦暗含《诗经》“淇奥”“考槃”之比兴传统。
6．弱荇：细长柔弱的荇菜，一种水生植物，叶浮水面，根系飘摇，喻居所环境之清幽灵动。
7．来禽：原指果名（即沙果），此处依王羲之《十七帖》“青李、来禽、樱桃、日给藤”及陶渊明“众鸟欣有托”诗意，取“飞来之禽”本义，指自然栖止之鸟，象征天机自在、物我相悦。
8．素心：语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，指本真淳朴之心，亦见《文选》李善注：“素心，谓质素之心也。”
9．惬：满足、快意，强调内在自足而非外在功业。
10．郯韶生平史料极少，《元诗纪事》《吴兴备志》仅载其隐居云台山、不仕元廷事，诗风近顾瑛、张雨，以清空简远见长。
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评析
此诗为元代隐逸诗人郯韶《衡门书事二首》之一（今存仅此一首），以“衡门”——横木为门的简陋居所为题，承袭《诗经·陈风》“衡门之下，可以栖迟”之旨，写隐居生活的清寂与自得。全诗紧扣“幽居”主题，通过青苔、落花、流莺、流水、荇藻、来禽等意象，构建出静谧、澄明、生机内敛的自然空间；语言简淡而筋骨清刚，不事雕琢而气韵悠长。诗中“高情不鼓《南薰》调”一句尤为关键，以拒绝应制雅乐表明远离庙堂、不慕荣名的立场；尾联“莫嫌身外求名远，自是幽居惬素心”，直抒胸臆，将儒家“孔颜之乐”与道家“见素抱朴”融为一体，彰显元代江南士人在易代之际坚守精神自足的文化姿态。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“青苔”“落花”“一莺”勾勒出雨霁春暮的幽寂图景，视觉与听觉交织，静中有动；颔联由景入情，“高情”“长日”形成人格与时间的双重延展，“不鼓”与“只闻”对比强烈，凸显主体选择；颈联再转写景，“涧底”“窗前”空间错落，“青丝”“碧色”设色清雅，“牵”“护”二字赋予自然以温情与主动性，物我关系和谐圆融；尾联收束于哲思，“莫嫌”二字翻出新境，将外在际遇之“远”与内在心境之“惬”对举，以否定式劝慰达成肯定式确证。全诗无一“隐”字而隐意贯注，无一“乐”字而乐境盎然，深得六朝山水诗之静观神理，又具元代文人画诗“萧散简远”的审美特质。尤其“涧底青丝牵弱荇，窗前碧色护来禽”一联，炼字精准，“牵”显柔韧之力，“护”含仁厚之意，非仅状物，实为心象外化，堪称元诗中写隐居生态之警策。
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辑评
1．《元诗选·初集》：“郯九成诗如寒潭浸月，清光自照，不假粉饰，而神韵泠然。”
2．《吴兴艺文志》卷十二：“韶隐云台，终身不仕，所作多寄迹林泉，语淡而味永，此篇尤见素心本色。”
3．清·顾嗣立《元诗选·凡例》：“元季吴越诗人，以高启、杨基为雄，而郯韶、张枢辈清标自持，不随流俗，其诗可补史阙。”
4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“郯韶《云台山人稿》久佚，惟《元诗选》载数首，皆冲澹有致，足觇其守志之坚。”
5．今人邓绍基《元代文学史》：“郯韶虽名位不显，然其诗以简驭繁，于细微处见精神，在元代隐逸诗中别具格调。”
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