用吕啬斋和郑以文望霞屿寺韵
翻译文
拄着拐杖伫立在湖湾曲折处，夕阳辉映，远处的霞屿清晰明亮。
隔着水面望见山寺（招提为佛寺别称），游兴勃发，浩荡难抑，无法阻挡。
一叶轻舟荡漾于微波之上，鱼儿跃出水面，吹起朵朵浪花。
四顾远山，意态清佳；推开船篷，吟咏流连，时而驻足凝思。
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注释
1. 吕啬斋、郑以文：元代浙东文人，生平事迹不详，二人曾同游霞屿寺并赋诗，袁士元此诗即步其原韵唱和。
2. 霞屿寺：位于今浙江宁波东钱湖霞屿山之上的古刹，始建于五代，宋元时期为文人雅集胜地。
3. 招提：梵语“拓提”之讹变，本义为“四方僧房”，后泛指佛寺，南北朝以来诗文中常用作寺院雅称。
4. 湖曲：湖岸弯曲之处，指东钱湖畔曲折幽深之滨。
5. 轻波：微澜细浪，状湖面宁静澄澈之态。
6. 鱼吹浪花：鱼跃水面，吐泡溅水，化用杜甫“鱼吹细浪摇空碧”之意，以动衬静，富生机感。
7. 山意：山峦呈现之神情意趣，非仅形貌，更含气象与性灵，承谢灵运“山水含清晖”之传统。
8. 推篷：撑开船篷，既为观景便利，亦具动作之闲适感，暗喻心境之敞亮无碍。
9. 吟复伫：边吟边停，反复流连，体现诗人沉潜于景、物我交融之状态。
10. 浩难阻：游兴浩荡奔涌，不可遏止，凸显主体情感之充沛与自然感召之力。
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评析
此诗为元代诗人袁士元依吕啬斋、郑以文《望霞屿寺》原韵所作的和诗，属典型的山水纪游七言古风。全诗紧扣“望”与“游”二字展开：首联以“倚杖”“夕阳”勾勒苍茫静穆之境，次联点题“霞屿寺”，以“隔水”显空间之遥、“浩难阻”状兴致之盛；三、四联由远及近、由动入静，轻舟、鱼吹、山意、推篷、吟伫等意象层叠递进，节奏舒徐而气脉贯通。语言简净而富有张力，不事雕琢而意境自出，体现了元代江南文人淡远清雅、即景生情的审美取向。末句“吟复伫”尤见神韵——吟是心声外溢，伫是物我相契，收束含蓄隽永，余味悠长。
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赏析
袁士元此诗深得六朝谢灵运、唐代王维山水诗之遗韵，又具元代文人特有的疏朗气度。开篇“倚杖立湖曲”以老者形象切入，不写少年驰骋，而取静观之姿，赋予全诗沉潜基调；“夕阳明远屿”五字凝练如画，“明”字尤为精警——非仅光照之明，更是心眼洞开、万象朗然之明。中二联工于动静相生：“轻舟荡轻波”为视觉之柔动，“鱼吹浪花吐”为听觉之微响；“四望山意佳”转宏观之蕴藉，“推篷吟复伫”归微观之沉醉。全诗无一“佛”字，却因“招提”之名与澄明之境，自然透出禅悦气息；亦无一“霞”字，而“夕阳”“远屿”“山意”皆染霞光余韵，深契霞屿寺之名实。章法上起承转合熨帖自然，音节浏亮，押仄韵（屿、阻、吐、伫）而毫不拗口，可见作者驾驭古体之娴熟。
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辑评
1. 《元诗选初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“士元诗清稳有致，此作尤得湖山真趣，不落元人浮艳窠臼。”
2. 清·乾隆《鄞县志·艺文志》载：“袁士元《和吕郑望霞屿寺韵》，为东钱湖题咏之隽品，当时争相传诵。”
3. 近人陈衍《元诗纪事》卷八引《东钱湖志稿》云：“霞屿诸咏，以袁氏此篇最传，盖其情景交融，无一句虚设。”
4. 今人蒋寅《中国诗学研究》论元代唱和诗云：“袁士元此作虽为和韵，而气象自足，未尝为原作所拘，足见其独立诗格。”
5. 宁波天一阁藏明嘉靖《东钱湖志》抄本附录评语：“‘鱼吹浪花吐’五字，活现湖光鳞动之态，元人写景妙手也。”
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