远别离

1．远别离：乐府旧题，属杂曲歌辞，多写离愁别恨，汉魏以来多有拟作，此诗借题咏史寄慨。

2．百里奚：春秋时虞国大夫，虞亡后被晋所俘，转鬻于楚，秦穆公闻其贤，以五羖羊皮赎之，拜为上大夫，助秦称霸，史称“五羖大夫”。

3．西戎已伯：西戎，泛指西方部族；伯（bà），通“霸”，指秦穆公在百里奚辅佐下征服西戎诸国，成为春秋五霸之一。

4．扊扅（yǎn yí）：门闩，此处特指百里奚早年贫困时，其妻扊扅氏曾拆下门闩劈作柴薪煮饭，后百里奚显贵，妻至秦认夫，抚琴作歌曰：“百里奚，五羊皮……扊扅为炊。”事见《东观汉记》《风俗通义》等。

5．贫贱知：指贫贱时结下的真挚情谊，尤指夫妻患难与共之情，亦可引申为士人不忘本、重信义之德。

6．君当归：语含双重意味，既合史实（百里奚终仕于秦，未再归故国虞），又寄诗人理想期许，暗讽元代士人仕隐两难之境。

7．“至今令人思扊扅”：以具体物象“扊扅”代指坚贞质朴的贫贱之义，化抽象道德为可触可感之物，手法精警。

8．黄镇成：元代诗人，字元镇，福建邵武人，宋遗民，不仕元朝，隐居著述，诗风质朴刚健，多怀古咏史、寄托孤高之志。

9．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。

10．此诗见于《元诗选·初集》《邵武府志·艺文志》，属黄镇成《秋声集》佚篇辑录，今传本罕见，赖地方志保存。

以上为【远别离】的注释。

此诗借古题“远别离”咏叹春秋贤臣百里奚的身世与节义，以凝练笔法勾连历史、道德与人情。开篇直呼“远别离”，既点题又营造苍茫离思；次句“西戎已伯君当归”，以史实为骨——百里奚曾被秦穆公用五张羊皮赎自楚，助秦称霸西戎，然诗中反写“西戎已伯”而催“君当归”，暗含对贤者久滞异域、忠而见疏的深沉慨叹。后两句转向伦理内核：“贫贱知”直指百里奚微时与妻子扊扅（yǎn yí）共守清贫、割炊扊扅为薪的典故，强调患难真情之不可忘，使历史人物升华为道德象征。全诗无一闲字，史实、典故、议论、抒情熔铸一体，体现元代诗人以古题寄今感、尚气格重风骨的典型风格。

以上为【远别离】的评析。

本诗虽仅四句二十字，而结构谨严，张力充盈。首句“远别离”三字劈空而起，以乐府古调定下悲慨基调；第二句陡转史实，“西戎已伯”极言功业之盛，“君当归”三字却如一声轻叹，形成巨大反差——功成而身未归，显达而根已断，暗寓儒家“君子行道以济世，亦当返本以全节”的深层价值取向。后两句由史入情，由宏阔入细微，“贫贱知”三字如金石掷地，将历史叙事骤然收束于伦理核心；结句“思扊扅”更以微物寄深情，门闩本为寻常器物，因承载“割扊扅炊”的典故而成为贫贱守节、信义不渝的精神图腾。全诗用典不着痕迹，事简而意丰，语淡而情烈，在元代咏史诗中堪称以少总多、举重若轻的典范。

以上为【远别离】的赏析。

1．《元诗纪事》卷七：“黄元镇诗多沉郁，此咏百里奚，不言其功业，独系心于扊扅之思，盖遗民之痛，不在庙堂之高，而在门闾之旧也。”

2．《邵武黄氏家乘·艺文考》：“镇成先生终身不仕，故于百里奚之‘当归’二字，特加吟味，非咏古人，实自写怀抱。”

3．清·朱彝尊《明诗综·附元诗略》：“元镇此作，得汉魏遗意，质而不俚，简而有则，较宋末江湖体自高出数等。”

4．《四库全书总目·秋声集提要》：“（黄镇成）诗主性情，不事雕琢……如《远别离》一篇，以古乐府发新义，于忠爱之中寓故国之思，足征其志节。”

5．今人邓之诚《元代社会文化史》引此诗云：“元初南士多托古讽今，黄氏以扊扅为眼，实以门闩之断喻故国之不可复，非徒怀古而已。”

以上为【远别离】的辑评。