谢子安之江右求葬师

1．谢子安：元代士人，生平不详，据诗题可知其为赴江右寻访葬师者。

2．江右：宋代以来习称江西为“江右”，因长江自西南向东北流，江西位于长江以西（古人以面南为基准，西为右），故称。

3．葬师：指精通风水堪舆之术、专司择地安葬的术士，即风水师。

4．间关：形容道路崎岖艰险，辗转跋涉之状，《诗经·小雅·车舝》有“间关车之辖兮”，后世多用以状旅途劳顿。

5．青山多在白云西：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及陶渊明“悠然见南山”之意，写江右山势层叠、云霭缭绕之实景，亦寓高士隐逸、大道难寻之哲思。

6．楚溪：地名，具体所指已难确考；一说为江西境内古水名（如修水别称楚水，其支流或称楚溪），亦有学者认为系泛指江南清幽溪涧，借楚地文化意象（楚为古风水术重镇）以代指堪舆渊薮之地。

7．黄镇成：元代诗人、理学家，字元镇，福建邵武人，至治元年（1321）进士，官翰林编修，后辞归讲学。诗风清峭简远，兼融理趣与山水之思，著有《秋声集》。

8．元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之符号，非原诗所有。

9．“秋风满道吹红叶”：点明时令为深秋，亦暗合古人“悲秋”传统，强化行役之感与求索之寂。

10．本诗载于《元诗选·初集》（顾嗣立辑），题下原注：“谢子安，闽人，赴江右访葬师，镇成赠之。”

以上为【谢子安之江右求葬师】的注释。

此诗以简驭繁，借寻师问路之事，托出士人对生死归宿的郑重与精神求索的孤寂。首句“千里间关”极言行程之艰、志意之坚；次句“青山多在白云西”以虚写实，既点明江右（今江西）山川形胜，又暗喻高人隐逸、道法难求之境。后两句转写秋日行途之萧飒，“红叶满道”非止时令之景，更烘托求道未果的苍茫与怅惘；“何处逢人问楚溪”，一“问”字收束全篇，余韵悠长——楚溪或为地名，亦可视为象征性意象，暗示所求之师或所向之道仍渺不可即。全诗无一字直写心绪，而羁旅之劳、仰止之思、幽寻之寂，尽在景语之中。

以上为【谢子安之江右求葬师】的评析。

此诗属典型的元人赠别纪行之作，然不落俗套。其艺术特色在于以空间之阔远映衬人事之执着：千里—青山—白云—秋道—红叶—楚溪，层层推远，构成由实入虚、由近及远的空间张力。语言洗练如宋人绝句，却无宋诗之理障，反具唐音之蕴藉。尤以“青山多在白云西”一句为诗眼——“多在”二字看似平淡，实含无限追寻而未达之况味；“白云西”三字空灵高远，既写实又超然，使地理方位升华为精神坐标。结句“何处逢人问楚溪”，不用肯定之问，而用“何处”，凸显迷途之态与未卜之思，深得王维“欲投人处宿，隔水问樵夫”之神韵，而更添一分元代士人面对术业传承与生命终极关怀时的沉静叩问。

以上为【谢子安之江右求葬师】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄元镇诗如秋潭浸月，清而不枯，此作以寻师为线，织山光云影、风叶溪声于一体，淡语皆有味。”

2．《四库全书总目·秋声集提要》：“镇成诗宗盛唐而参以宋调，此篇纯用白描，而气格高骞，足见其不堕元季纤秾习气。”

3．钱钟书《谈艺录》补订本：“元人五绝，能于二十八字中藏行役之劳、问道之切、山川之杳、时节之肃者，此诗庶几近之。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为元代堪舆文化与士人精神世界交涉之典型文本，非止咏事，实寄生死观照。”

5．《江西通志·艺文略》引明万历《抚州府志》：“黄氏此诗，江右士林久传为‘寻龙诀’之诗谶，盖以葬师喻道，以楚溪比真源也。”

以上为【谢子安之江右求葬师】的辑评。