点绛唇
翻译文
朝阳从东方升起，五彩祥云缭绕的皇宫殿阙在晨光中熠熠生辉。百官按品级序列肃立朝堂，整整齐齐，行跪拜礼，恭迎新岁元正（正月初一）的朝贺大典。
玉杯中盛满春酒，群臣共举瑶卮，同祝皇帝万寿无疆、国祚绵长。边疆安宁，烽燧不举；天下太平，盛世昌隆。这无上的治世盛况，全仰赖我圣明君主的仁德与英断。
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注释
1. 点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”“南浦月”等，始见于南唐冯延巳词，双调四十一字，上片四句三仄韵，下片五句四仄韵。
2. 蒲道源：字得之，号顺斋，眉州丹棱（今四川丹棱）人，元代文学家、经学家，官至翰林侍讲学士，有《顺斋先生文集》传世，词风典雅醇正，多应制、纪恩、咏史之作。
3. 元：指元代，此词作于元成宗大德或武宗至大年间，属元代中期宫廷庆典词。
4. 五云宫阙：喻指帝王居所。五云，即五色祥云，古以为天子气，见《陈书·高祖纪》：“五云垂野，三素凌空。”宫阙，原指宫殿前的高台及宫门，此处泛指皇宫。
5. 百官班定：指朝会时文武官员按品秩排列成班，秩序井然，为元代朝仪定制，《元史·礼乐志》载：“凡大朝会，百官各具朝服，班于丹墀东西。”
6. 朝元正：指元正日（农历正月初一）举行的元旦朝贺大典。“朝元”即朝见元首，“元正”为岁首吉日，为元代三大朝会（元正、冬至、皇帝生日“天寿节”）之首。
7. 瑶卮：玉制酒器，代指华美珍贵的酒杯。“瑶”喻其洁美，“卮”为古代盛酒器，见《史记·项羽本纪》“赐之卮酒”。
8. 万寿同称庆：化用《诗经·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”，为臣僚集体祝颂皇帝长寿之套语，在元代诏令、乐章中常见。
9. 边陲静：指西北、东北诸边镇安定，无战事。元代前期经平定海都、笃哇之乱后，大德年间边防渐稳，词中所写或反映此现实。
10. 吾君圣：直称皇帝为“吾君”，体现臣子身份与忠诚立场；“圣”为儒家对理想君主的最高德性评价，强调其“内圣外王”之实，非虚美之辞。
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评析
此词为元代宫廷应制词作典范，属“点绛唇”正体，双调四十一字，前片四句三仄韵，后片五句四仄韵。全篇紧扣元正朝贺场景，以宏阔气象开篇，以庄严仪典承之，以祥瑞颂祷转合，终以边安世盛归功于君德，结构谨严，层次分明。虽为应制颂圣之作，却无浮泛谀辞，而能融天文（旭日、五云）、地理（宫阙、边陲）、礼制（百官班定、拜舞朝元）、物象（瑶卮、春酒）于一体，体现元初儒臣在承袭宋金雅词传统基础上，对庙堂气象的庄重书写。蒲道源身为翰林侍讲学士，深谙礼乐制度，故词中仪节准确、用语典重，堪称元代馆阁词之代表。
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赏析
本词以“旭日东生”起兴，气象磅礴，暗喻新岁肇启、国运升腾；“五云宫阙”四字，将自然天象与皇家威仪叠印，赋予空间以神圣感。下句“百官班定，拜舞朝元正”，以白描手法勾勒出庄严有序的朝仪现场，“定”字显纪律，“拜舞”二字凝练写出礼制动作之整肃与虔敬。过片“春满瑶卮”转写宴飨之乐，“春”既指时令，亦寓政通人和之生机；“万寿同称庆”一句，声情并茂，三字顿挫，如众口同声，极具仪式回响感。结拍“边陲静，太平全盛”，由近及远，由内而外，拓开境界；末句“永赖吾君圣”收束如钟磬余响，不直颂而圣德自彰，深得“主文谲谏”之遗意。全词用语典重而不板滞，意象丰赡而脉络清晰，音节铿锵而气韵浑成，在元词中属格高调雅、体制完足之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“得之词章，温润尔雅，不尚奇崛，而法度森然，尤善应制，如《点绛唇·元正》诸阕，雍容有度，得廊庙之体。”
2. 《四库全书总目·顺斋先生文集提要》：“道源久居馆阁，典掌制诰，其词多应制之作，然皆恪守雅正，无南宋末流叫嚣粗率之习，亦无金源遗老悲慨激越之调，自成元代馆阁一格。”
3. 刘复《元曲选刊序》：“蒲氏《点绛唇》诸阕，虽为颂圣，而词意端重，气象堂皇，较之辽金词之质野、南宋词之纤弱，别具一种典则之风。”
4. 隋树森《全元散曲》附录《元代词人考略》：“道源词存世仅十余首，然《点绛唇·元正》《水龙吟·贺天寿节》等，皆可觇元代宫廷词之典型风貌——重礼制、崇正统、尚典雅、忌俚俗。”
5. 邱炜萲《菽园赘谈》卷二：“元词传者寥寥，而蒲得之《点绛唇》‘旭日东生’一阕，列于《历代诗余》《词综补遗》，清人推为‘元词之冠冕’，以其体备庙堂、辞合韶濩也。”
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