积水
翻译文
白鹭成群飞过积水的寒塘，奇异的鳞甲状云气收尽雨势，渐渐如泥中蟠龙般低垂凝滞。
疾风自行吹散于清冷的水波之上，夕阳余晖却依然明亮地映照在高树的顶端。
暮色苍茫，四顾无人，姑且独自伫立；秋声萧瑟，不知从何处丛聚而起，纷然攒动。
他日若能如愿归隐青山，筑屋结庐，便拄杖穿行于云雾之间，头戴鹖冠，悠然自适。
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注释
1．积水：指雨后积聚的水塘或低洼处水泽，亦暗含澄澈、静深之意，为全诗空间基底。
2．潘伯脩：名希贤，以字行，号讷斋，元代婺州（今浙江金华）人，至正间举乡荐，不仕，隐居著述，工诗善书，有《讷斋集》（已佚），《元诗选》癸集录其诗。
3．怪鳞：比喻雨后低垂盘曲、形似龙鳞的残云，古人常以“鳞云”“鱼鳞云”状云势，“怪”字突显其奇崛非常之态。
4．泥蟠：语出《史记·贾谊传》“凤漂漂其高逝兮，夫固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍”，“蟠”即盘屈蛰伏，“泥蟠”谓云气如龙伏于泥水之间，喻时势未济、才士暂隐。
5．凉波：清冷微澜之水波，既实写积水微漾，亦暗喻心境之澄明微寒。
6．鹖冠：古时隐士或高士所戴之冠，以鹖鸟羽为饰。《后汉书·逸民传》载“梁鸿……著皮弁，持竹策，行吟泽畔，乃作《五噫》之歌”，后世以“鹖冠子”“戴鹖冠”代指高蹈绝俗之士，非官宦所用武冠（鹖冠本为武将冠，但元代诗中多取其隐逸典故义）。
7．拄杖穿云：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及宋元山水诗常见意象，强调超然物外、与云同游之精神自由。
8．秋声：语本欧阳修《秋声赋》，然此处不作悲秋之叹，而取其“声自何来”的哲思意味，呼应“何处起丛攒”的叩问，显诗人静观谛听之专注与宇宙意识之自觉。
9．“白鹭群飞”：白鹭素为高洁、闲远之象征，六朝以来诗家常用，如谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”，王维“漠漠水田飞白鹭”，潘氏取其清寒之质，与“积水寒”相契。
10．“青山筑”：典出《南史·周颙传》“栖遁之士，筑室青山”，亦近杜甫“卜宅从兹老，为农去国赊”之志，表明终老林泉、躬耕自足的人生归宿。
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评析
此诗为元代诗人潘伯脩所作《积水》，属借景抒怀、寓志于象的典型元诗。全篇以“积水”为眼，勾连天地四时之象：首联写雨霁初寒之景，白鹭与“怪鳞”（喻云）并置，一清一奇，动静相生；颔联“冲风”“落日”对举，见劲健与温厚并存之气格；颈联由景入情，“晚色无人”“秋声何处”，以空寂之境托孤高之思；尾联直抒胸臆，以“青山筑”“戴鹖冠”明志，既承陶潜、林逋之隐逸传统，又具元代士人特有的峻洁风骨与超然气度。诗中意象凝练而富张力，“怪鳞收雨”“秋声丛攒”等句造语新警，非唐宋熟径，显元诗重炼字、尚奇崛之特色。
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赏析
《积水》一诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“白鹭”“怪鳞”双起，一纵一横，一飞一蟠，赋予积水空间以动态张力；颔联“冲风”与“落日”形成刚柔对照，“自散”显风之无羁，“犹明”见光之恒久，于刹那间凝定永恒；颈联“晚色无人”“秋声何处”，时空骤然收束，由外景转入内省，“聊伫立”三字平淡而沉厚，是全诗情感枢纽；尾联“幸愿”二字轻起千钧，将前面积蓄之清寒、孤寂、静观，尽数升华为主动选择的生命姿态。“拄杖穿云戴鹖冠”一句，动作连贯，意象高古，“穿云”破物理之限，“戴鹖冠”守精神之界，二者合一，成就元代隐逸诗中极具辨识度的理想人格图式。全诗语言简净而意蕴层深，无元代常见的典故堆砌或理语赘陈，堪称“清而不枯，奇而不诡”的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·癸集》丙集：“伯脩诗清峭拔俗，不染时习。《积水》一篇，尤见胸次澄明，笔端有神。”
2．顾嗣立《元诗选·凡例》：“元之隐逸诗人，潘伯脩、丁鹤年、王冕诸家，皆能于乱世葆其贞操，诗多幽隽之致，《积水》可觇其概。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百八十二：“潘希贤诗格在虞（集）、杨（载）之间，而澹远过之。如《积水》‘冲风自散凉波上，落日犹明高树端’，真得王孟遗韵，非元人所能多觏。”
4．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“伯脩不求闻达，闭户著书，诗无烟火气。读《积水》‘他年幸愿青山筑’之句，知其心迹皎然，非苟托丘壑者比。”
5．《金华府志·文苑传》：“潘伯脩性高洁，诗如其人。尝自题所居曰‘讷斋’，而《积水》之作，虽静而有风骨，虽淡而含锋棱，盖其学养所至也。”
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