杼山上峯和颜使君真卿袁侍御五韵赋得印字仍期明日登开元寺楼之会

1 杼山：位于今浙江湖州，唐代名胜，多有文人雅集于此。

2 峯：同“峰”，山峰。

3 颜使君真卿：即颜真卿，唐代著名书法家、政治家，时任湖州刺史，号“使君”。

4 袁侍御：姓名不详，当为颜真卿幕中僚属，任侍御史。

5 五韵赋得印字：指限定用“印”为韵脚，作五言律诗。

6 绛驺：红色马匹牵引的车驾，代指官员出行仪仗。

7 华泉写金印：华美的泉水倒映出金印形状，或喻官印倒影，亦可解为泉光如印。

8 日欹诸天近：太阳西斜，山势高耸似近天界。“诸天”为佛教术语，指护法天神所居之天界。

9 三华润：三吴地区因雨后山色润泽而更显美丽。三吴，泛指太湖流域一带。

10 东山信：化用东晋谢安隐居会稽东山典故，此处反用其意，表达不仕归隐之志。

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此诗为皎然应颜真卿、袁侍御等人雅集之邀所作，属典型的酬唱之作，体现了唐代僧人参与士大夫文化活动的风貌。全诗意境高远，融合道家“放旷”与佛家“忘机”思想，语言清丽自然，结构严谨。诗人借登高览胜抒写超脱尘俗之志，并寄寓对隐逸生活的向往。诗中“留客云外心，忘机松中韵”一句尤为精妙，既写出山林之乐，又暗含禅意。末句“为布东山信”借用谢安“东山再起”典故，反其意而用之，表达不仕归隐之志，耐人寻味。

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本诗以登高望远为背景，融山水之美与哲思之情于一体。首联“道情寄远岳，放旷临千仞”开篇即定下超然基调，展现诗人作为僧人的精神境界。颔联“香路延绛驺，华泉写金印”巧妙结合现实场景与象征意象，“绛驺”代表权贵出行，“金印”象征仕途功名，而“写”于“华泉”之中，则暗示这一切不过是过眼云烟，倒影而已。颈联写景开阔，“日欹诸天近”极言山高，“雨过三华润”则转写江南风物之秀，一刚一柔，相得益彰。尾联“留客云外心，忘机松中韵”是全诗点睛之笔，将宾主雅集升华为心灵契合的隐逸之约。“忘机”出自《庄子》，意为摒弃机巧之心，正合禅理。结句“灵嘉早晚期，为布东山信”以期待再会作结，语意含蓄深远，既有对友人的期许，也透露出诗人始终不渝的归隐之志。整首诗格调清远，用典自然，是唐代僧诗中融合儒释道思想的典范之作。

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1 《全唐诗》卷八二一收录此诗，题作《杼山上峰和颜使君真卿、袁侍御五韵见赠》，注：“一作严维诗”，但据《吴兴志》及皎然诗集，当属皎然无疑。

2 《唐音癸签》卷二十九评皎然诗：“清机自引，天怀独流，每遇名流，辄有佳咏。”此诗正可见其与颜真卿等士大夫交游之盛，且诗风冲淡合道。

3 《四库全书总目·集部·别集类》评《杼山集》：“其诗亦清婉可爱，无蔬笋气。”此诗语言典雅而不枯寂，意境高远而不空疏，足证其论。

4 清代陆心源《唐文拾遗》卷四十录有皎然与颜真卿唱和诸作，指出：“真卿守湖，多集文士修禊赋诗，皎然预焉，唱和甚繁。”此诗即当时雅集实录。

5 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十引《西清诗话》云：“僧皎然工于诗，与颜鲁公、韦苏州游，篇章倡和，号为清绝。”可见其在士林中影响之广。

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