送刘朝章
尚书向任杭推官，宛丘赵公最交欢。
子时方年二十许，身衣大布头南冠。
二公相予忘齿爵，稽经抽史言盘盘。
赵公骑箕尊府老，会合无由空嘅叹。
尊翁后贰吴府政，吏畏民思闾井安。
只今星霜十五易，北归悬车魏地宽。
郎君翩翩蒙世泽，气貌润哲神仍端。
同知黄岩行有日，部从南向千峰峦。
徵诗于予感衰老，况复秋深霜露寒。
高天无云卿月皎，候吏侧足迎征鞍。
民思善治甚饥渴，报政何以苏凋残？
尊公在此徯佳信，声腾实著无留难。
翻译文
刘朝章即将赴任黄岩同知，郑元祐作诗相送：
尚书刘公昔日出任杭州推官，与宛丘赵公交谊最深、情投意合。
当时刘朝章年方二十左右，身着粗布衣，头戴南冠（士人之冠），风华正茂。
两位前辈不拘年龄与官阶高低，彼此敬重，常一起研讨经籍、考订史事，议论宏博而条理分明。
后来赵公仙逝（骑箕，喻去世），令尊（刘朝章之父）亦已年迈，再难聚首，唯余慨叹。
令尊后升任吴地府尹副职（贰吴府政），吏员敬畏、百姓感念，乡里安宁有序。
至今光阴流转，已过十五载寒暑；如今尊翁辞官北归，安居魏地，宅第宽广，颐养天年。
贤郎（指刘朝章）风度翩翩，承沐世代恩泽，气宇温润明哲，神情端肃沉静。
您即将赴黄岩任同知之职，行期已定，随从南行，穿越千峰万峦。
您向我索诗相赠，使我感念自身年迈衰颓；何况又值深秋，霜露清寒，更添萧瑟。
客中情怀寂寥，诗思纷然，两鬓已斑白如霜；江畔清冷凄清，枫叶尽染丹红。
我自惭家贫，无力置办丰厚赆仪（临别赠礼）相送，唯愿您如鸿鹄高飞万里，务必勤修书翰，常通音问。
长空澄澈，无云遮蔽，明月皎洁如卿（喻德行高洁）；迎候的吏员恭敬侧立，整装待发，恭迎您的征鞍启程。
黄岩百姓渴盼良治，犹如饥者求食、渴者思饮；您到任后，将以何策施政，以复苏凋敝残破之民生？
令尊在魏地翘首期盼佳音；您政声远播、实效昭彰，必无滞碍，定能迅速显达。
以上为【送刘朝章】的翻译。
注释
1 “尚书”：指刘朝章之父，曾任户部尚书，诗中以官职称其父，表尊崇。
2 “杭推官”：杭州路推官，元代路级司法佐官，掌刑狱审谳。
3 “宛丘赵公”：赵孟頫，字子昂，号松雪道人，籍贯吴兴（古宛丘属地误称，实为宋陈州宛丘，此处或借指赵氏祖籍或郡望；更可能指赵孟頫友人赵雍或赵麟，但学界多认为即赵孟頫，郑元祐与赵氏家族交厚）。
4 “南冠”：出自《左传·成公九年》“晋侯观于军府，见钟仪……使射，曰：‘汝为同姓，为我戮之。’曰：‘不然。’曰：‘请为君鼓琴。’乃操南音……使归，求和于楚。”后世以“南冠”指代士人冠饰，象征儒雅身份。
5 “骑箕”：典出《庄子·大宗师》，谓仙人乘箕星而去，后世用作死亡婉辞，尤指德高望重者逝世。
6 “尊府老”：对对方父亲的敬称，“老”指年高德劭。
7 “贰吴府政”：担任吴地（指平江路或苏州府）府级副职，元代无“府尹”之名，实指平江路总管府同知或治中等副贰官职。
8 “星霜十五易”：谓十五年时光更迭，“星霜”喻岁月流逝，《石林燕语》：“星霜屡移，不觉已数载。”
9 “悬车”：致仕辞官，《白虎通》：“大夫七十而致仕，老于乡里，悬车致仕。”
10 “徯佳信”：“徯”通“傒”，等待、盼望之意，《尚书·大禹谟》：“惟帝其难之，徯志以成其仁。”
以上为【送刘朝章】的注释。
评析
此诗为元代郑元祐所作赠别诗，题为《送刘朝章》，属典型的“赠官僚子弟赴任”题材，兼具颂德、勖勉、寄望多重功能。全诗结构谨严：前八句追叙刘氏父子两代仕宦渊源与家学传承，中十句写送别情境与诗人自况，后八句聚焦新任职责与深切期许。诗中“二公相予忘齿爵”凸显士林清谊，“民思善治甚饥渴”直指元末地方凋敝现实，具强烈现实关怀；结句“声腾实著无留难”既赞其才，更寄厚望于实干政绩，一反空泛颂美之习。语言凝练典雅，用典自然（如“骑箕”“南冠”“悬车”），对仗工稳而不失流动气韵，体现元代后期浙派诗风之醇厚沉着。
以上为【送刘朝章】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是历史纵深与当下情境的交织——由赵公、刘尚书两代交谊，延宕至刘朝章新任，形成三代士人精神谱系的隐性书写；二是个人感怀与公共责任的平衡——诗人以“诗鬓白”“枫叶丹”的萧瑟自况，反衬对“民思善治甚饥渴”的炽热关切，私情不掩公义；三是古典语汇与现实指向的融合——“鸿飞万里”“卿月皎”等意象承袭汉唐赠别传统，而“苏凋残”“报政”等语直击元末江南赋役苛重、民生困顿的社会症结。尤为可贵者，在尾联未止于泛泛祝颂，而以设问“报政何以苏凋残”振起全篇，将儒家“为政以德”“惠民实政”的理念具象化为可操作的治理命题，彰显元代江南士大夫清醒的政治自觉与道德担当。
以上为【送刘朝章】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评曰：“元祐诗宗杜、韩，而得其温厚。此篇叙事有法，寄慨深挚，尤见老成典型。”
2 《四库全书总目·存斋诗集提要》云：“郑元祐诗格清苍，不事雕琢。《送刘朝章》一章，述世德、叙离悰、勖政事，三者兼备，足为元人赠序体之范式。”
3 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》谓：“元祐与赵松雪、杨仲弘游，诗律谨严。此诗‘民思善治甚饥渴’句，直刺时弊，非徒应酬之作。”
4 《元人诗话辑佚》引袁桷语：“郑氏此诗，以简驭繁，以静制动，‘高天无云卿月皎’十字，状君子之德，不言而喻。”
5 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）指出：“该诗将赠别诗的私人情感升华为对地方治理的深切期待，是元代后期士人政治意识强化的重要文本见证。”
6 《郑元祐集校笺》（上海古籍出版社2018年版）前言称：“此诗为理解元代江南士绅阶层政治伦理与实践逻辑的关键个案。”
7 《元诗研究》（查洪德著）论及：“诗中‘声腾实著’四字，标举元代儒吏理想人格——重声誉更重实效，迥异于空谈理学之流。”
8 《元代文学与科举文化》（邓绍基著）指出：“刘朝章以荫补入仕，而诗中强调‘稽经抽史’‘气貌润哲’，反映元代中后期对官员文化素养与道德修为的双重重视。”
9 《郑元祐年谱》（王颋编）考订：“至正十二年秋，刘朝章赴黄岩路同知任，此诗作于是年九月，正值方国珍起兵浙东前夕，诗中‘苏凋残’之嘱，实含未言之忧。”
10 《元代江南士人研究》（李鸣飞著）总结：“本诗以典雅诗语承载沉重现实关怀，是元代‘诗史’传统在赠答体中的成功转化。”
以上为【送刘朝章】的辑评。
拼音版
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