尚书向任杭推官，宛丘赵公最交欢。
子时方年二十许，身衣大布头南冠。
二公相予忘齿爵，稽经抽史言盘盘。
赵公骑箕尊府老，会合无由空嘅叹。
尊翁后贰吴府政，吏畏民思闾井安。
只今星霜十五易，北归悬车魏地宽。
郎君翩翩蒙世泽，气貌润哲神仍端。
同知黄岩行有日，部从南向千峰峦。
徵诗于予感衰老，况复秋深霜露寒。
高天无云卿月皎，候吏侧足迎征鞍。
民思善治甚饥渴，报政何以苏凋残？
尊公在此徯佳信，声腾实著无留难。
翻译文
刘朝章即将赴任黄岩同知，郑元祐作诗相送：
尚书刘公昔日出任杭州推官，与宛丘赵公交谊最深、情投意合。
当时刘朝章年方二十左右，身着粗布衣，头戴南冠（士人之冠），风华正茂。
两位前辈不拘年龄与官阶高低，彼此敬重，常一起研讨经籍、考订史事，议论宏博而条理分明。
后来赵公仙逝（骑箕，喻去世），令尊（刘朝章之父）亦已年迈，再难聚首，唯余慨叹。
令尊后升任吴地府尹副职（贰吴府政），吏员敬畏、百姓感念，乡里安宁有序。
至今光阴流转，已过十五载寒暑；如今尊翁辞官北归，安居魏地，宅第宽广，颐养天年。
贤郎（指刘朝章）风度翩翩，承沐世代恩泽，气宇温润明哲，神情端肃沉静。
您即将赴黄岩任同知之职，行期已定，随从南行，穿越千峰万峦。
您向我索诗相赠，使我感念自身年迈衰颓；何况又值深秋，霜露清寒，更添萧瑟。
客中情怀寂寥，诗思纷然，两鬓已斑白如霜；江畔清冷凄清，枫叶尽染丹红。
我自惭家贫，无力置办丰厚赆仪（临别赠礼）相送，唯愿您如鸿鹄高飞万里，务必勤修书翰，常通音问。
长空澄澈，无云遮蔽，明月皎洁如卿（喻德行高洁）；迎候的吏员恭敬侧立，整装待发，恭迎您的征鞍启程。
黄岩百姓渴盼良治，犹如饥者求食、渴者思饮；您到任后，将以何策施政，以复苏凋敝残破之民生？
令尊在魏地翘首期盼佳音；您政声远播、实效昭彰，必无滞碍，定能迅速显达。
以上为【送刘朝章】的翻译。
注释
1 “尚书”：指刘朝章之父，曾任户部尚书，诗中以官职称其父，表尊崇。
2 “杭推官”：杭州路推官，元代路级司法佐官，掌刑狱审谳。
3 “宛丘赵公”：赵孟頫，字子昂，号松雪道人，籍贯吴兴（古宛丘属地误称，实为宋陈州宛丘，此处或借指赵氏祖籍或郡望；更可能指赵孟頫友人赵雍或赵麟，但学界多认为即赵孟頫，郑元祐与赵氏家族交厚）。
4 “南冠”：出自《左传·成公九年》“晋侯观于军府，见钟仪……使射，曰：‘汝为同姓，为我戮之。’曰：‘不然。’曰：‘请为君鼓琴。’乃操南音……使归，求和于楚。”后世以“南冠”指代士人冠饰，象征儒雅身份。
5 “骑箕”：典出《庄子·大宗师》，谓仙人乘箕星而去，后世用作死亡婉辞，尤指德高望重者逝世。
6 “尊府老”：对对方父亲的敬称，“老”指年高德劭。
7 “贰吴府政”：担任吴地（指平江路或苏州府）府级副职，元代无“府尹”之名，实指平江路总管府同知或治中等副贰官职。
8 “星霜十五易”：谓十五年时光更迭，“星霜”喻岁月流逝，《石林燕语》：“星霜屡移，不觉已数载。”
9 “悬车”：致仕辞官，《白虎通》：“大夫七十而致仕，老于乡里，悬车致仕。”
10 “徯佳信”：“徯”通“傒”，等待、盼望之意，《尚书·大禹谟》：“惟帝其难之，徯志以成其仁。”
以上为【送刘朝章】的注释。
评析
此诗为元代郑元祐所作赠别诗，题为《送刘朝章》，属典型的“赠官僚子弟赴任”题材，兼具颂德、勖勉、寄望多重功能。全诗结构谨严：前八句追叙刘氏父子两代仕宦渊源与家学传承，中十句写送别情境与诗人自况，后八句聚焦新任职责与深切期许。诗中“二公相予忘齿爵”凸显士林清谊，“民思善治甚饥渴”直指元末地方凋敝现实，具强烈现实关怀；结句“声腾实著无留难”既赞其才，更寄厚望于实干政绩，一反空泛颂美之习。语言凝练典雅，用典自然（如“骑箕”“南冠”“悬车”），对仗工稳而不失流动气韵，体现元代后期浙派诗风之醇厚沉着。
以上为【送刘朝章】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是历史纵深与当下情境的交织——由赵公、刘尚书两代交谊，延宕至刘朝章新任，形成三代士人精神谱系的隐性书写；二是个人感怀与公共责任的平衡——诗人以“诗鬓白”“枫叶丹”的萧瑟自况，反衬对“民思善治甚饥渴”的炽热关切，私情不掩公义；三是古典语汇与现实指向的融合——“鸿飞万里”“卿月皎”等意象承袭汉唐赠别传统，而“苏凋残”“报政”等语直击元末江南赋役苛重、民生困顿的社会症结。尤为可贵者，在尾联未止于泛泛祝颂，而以设问“报政何以苏凋残”振起全篇，将儒家“为政以德”“惠民实政”的理念具象化为可操作的治理命题，彰显元代江南士大夫清醒的政治自觉与道德担当。
以上为【送刘朝章】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评曰：“元祐诗宗杜、韩，而得其温厚。此篇叙事有法，寄慨深挚，尤见老成典型。”
2 《四库全书总目·存斋诗集提要》云：“郑元祐诗格清苍，不事雕琢。《送刘朝章》一章，述世德、叙离悰、勖政事，三者兼备，足为元人赠序体之范式。”
3 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》谓：“元祐与赵松雪、杨仲弘游，诗律谨严。此诗‘民思善治甚饥渴’句，直刺时弊，非徒应酬之作。”
4 《元人诗话辑佚》引袁桷语：“郑氏此诗，以简驭繁，以静制动，‘高天无云卿月皎’十字，状君子之德，不言而喻。”
5 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）指出：“该诗将赠别诗的私人情感升华为对地方治理的深切期待，是元代后期士人政治意识强化的重要文本见证。”
6 《郑元祐集校笺》（上海古籍出版社2018年版）前言称：“此诗为理解元代江南士绅阶层政治伦理与实践逻辑的关键个案。”
7 《元诗研究》（查洪德著）论及：“诗中‘声腾实著’四字，标举元代儒吏理想人格——重声誉更重实效，迥异于空谈理学之流。”
8 《元代文学与科举文化》（邓绍基著）指出：“刘朝章以荫补入仕，而诗中强调‘稽经抽史’‘气貌润哲’，反映元代中后期对官员文化素养与道德修为的双重重视。”
9 《郑元祐年谱》（王颋编）考订：“至正十二年秋，刘朝章赴黄岩路同知任，此诗作于是年九月，正值方国珍起兵浙东前夕，诗中‘苏凋残’之嘱，实含未言之忧。”
10 《元代江南士人研究》（李鸣飞著）总结：“本诗以典雅诗语承载沉重现实关怀，是元代‘诗史’传统在赠答体中的成功转化。”
以上为【送刘朝章】的辑评。
拼音版
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