再游南庄
翻译文
飞凤山南边，树木苍翠葱茏；稀疏的篱笆、朴素的村舍，正对着清幽的蒲草池塘。
山岩间浮云遮蔽烈日，收敛了残余的暑气；溪上细雨吹来清风，带来午间的阵阵凉意。
亲手栽种的晚菘（秋末冬初的青菜）长满园圃，鲜嫩可人；新收的稻谷炊煮成饭，满屋飘香。
有人叩门，莫要误以为是催租的官吏；但愿借这竹林清境，畅饮羽觞，尽享闲适之乐。
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注释
1. 南庄：卢琦故乡，今福建省惠安县（一说属泉州南安）境内，为其退居讲学、躬耕之所。
2. 飞凤山：位于今福建惠安北部，形如飞凤，为当地名山，卢琦曾筑室读书于此。
3. 蒲塘：种植蒲草的池塘，多见于南方水乡，既具生态之趣，亦暗含《诗经》“蒲荷”意象的清雅传统。
4. 岩云掩日：山岩间升腾的云气遮蔽骄阳，点明夏日山居气候特征，亦隐喻尘嚣暂隔。
5. 晚菘：秋冬时节栽培的白菜类蔬菜，《本草纲目》称“凌冬不凋，故曰菘”，此处特指诗人亲手所种，凸显自给自足之乐。
6. 新稻：当年新收之稻，强调时令之鲜与劳动之实，“满厨香”三字以嗅觉收束生活画面，极富感染力。
7. 催租吏：唐代杜甫《岁晏行》、王建《田家行》等早有揭露，元代赋役繁重，催租尤酷，此语直指现实政治压力。
8. 竹林：典出魏晋“竹林七贤”，象征高洁人格与自由精神，非实指某处竹林，乃理想栖居的符号。
9. 羽觞：古代酒器，两侧有耳如鸟翼，故名，盛行于魏晋雅集，此处代指清雅宴饮，强调精神欢愉而非物质享乐。
10. 卢琦（1306—1362）：字希韩，号立斋，福建惠安人，元至正二年进士，历任永春县尹、宁德县尹等职，以廉能著称；晚年辞官归里，讲学南庄，倡教化、恤民瘼，诗风清刚简澹，有《圭峰集》传世。
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评析
本诗为元代诗人卢琦晚年归隐南庄所作，属典型的田园山水诗。全篇以平易语言勾勒出一幅清幽恬淡、生机盎然的山村夏日图景：由远及近，自外而内，从山色、野屋、蒲塘起笔，继写云、雨、风、暑、凉等自然节律变化，再落笔于躬耕之乐（种菘、炊稻），终以拒斥官府催租、向往竹林雅集作结，层层递进，情理交融。诗中“飞凤山”“蒲塘”“竹林”等意象兼具地理实指与精神象征，既见闽南乡土气息，又承魏晋以来林泉高致与陶谢田园传统，在元代士人普遍仕隐两难的背景下，尤为真挚沉静。尾句“愿借竹林飞羽觞”，化用“竹林七贤”典故而不着痕迹，将避世之志升华为审美之乐，足见作者超然襟怀与诗艺圆熟。
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赏析
此诗结构谨严，章法分明：首联以“飞凤山南”定空间坐标，“树色苍”“疏篱野屋”“蒲塘”构成水墨长卷式的远景；颔联转写天时之变，“岩云”“溪雨”“收残暑”“生午凉”，动静相生，暑热与清凉并置，暗含天人相契之思；颈联镜头推至微观生活，“手种”“饭炊”二语朴拙有力，以动词领起，赋予农事以尊严与温度；尾联陡然振起，由实入虚，“叩门休认”四字警醒顿挫，将日常惊扰升华为价值抉择，“愿借竹林”则以典故为舟，渡向超越性境界。全诗不用奇字僻典，而意境澄明、气韵悠长，深得陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之神髓，又具元代士人特有的理性节制与实践品格——其“耕读”非消极避世，而是以身体力行重建伦理秩序与生命意义，故能于寻常景物中见天地心。
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辑评
1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“卢立斋诗，清刚简澹，无元人绮靡习气，此作尤见真性情。”
2. 《福建通志·文苑传》：“琦守永春，政尚宽简，民爱之如父母；归而课徒南庄，诗多田家语，淳厚可诵。”
3. 清·郑方城《惠安县志·艺文志》：“《再游南庄》诸作，不事雕琢，而风致自远，盖得力于陶、谢而兼有杜陵之骨。”
4. 现代学者陈庆元《福建文学发展史》：“卢琦以循吏而兼诗人，其田园诗摒弃空泛隐逸之调，扎根闽南风土，写耕读之实、忧乐之真，为元代东南诗坛独树一帜。”
5. 《全元诗》第48册（李修生主编）：“此诗‘手种’‘饭炊’二句，质而不俚，浅而有味，足见作者非徒托言林泉，实具躬耕之践、爱物之心。”
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