次马唐卿与高参政八诗
翻译文
培育人才正逢其时，如《诗经》所颂“菁莪”之乐育英才；泮水清澄，象征教化之至纯至正。
您（马唐卿）自以公心勉励众多士子，非关时势纷争，而唯重道义砥砺。
白日垂帘，斋居清寂，岂会听不到琅琅读书之声？
学问精进只在口耳方寸之间，更须审慎思辨，明察事理，择善而从。
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注释
1. 马唐卿：元代官员，曾任江浙行省儒学提举等职，以兴学重教著称；高参政当指时任行省参知政事之高姓官员，具体姓名待考，二人或同在江浙行省共事，协力文教。
2. 菁莪：出自《诗经·小雅·菁莪》，原诗以菁、莪两种水草茂盛比喻君子育才之功，“菁莪乐育”遂成礼赞师道、褒扬教育之经典意象。
3. 泮水：西周诸侯国学（泮宫）前之水池，后世通指官学、儒学教育场所，汉以后常以“泮水”代称地方官学。
4. 自公勖多士：“公”为敬称，指马唐卿；“勖”读xù，意为勉励；“多士”语出《尚书·多方》，指众多贤士、学子。
5. 非时无所争：“非时”谓不趋时俗、不逐流竞；“无所争”非消极避世，乃指不争虚名浮利，唯务实学真修。
6. 垂帘：古时官吏理事或讲学时垂帘端坐，示庄重肃穆；此处指马唐卿主持学政时仪态端严、处事静定。
7. 口耳四寸间：极言学问切近身心，口耳相接不过数寸，喻学之始基在听受与言语之间，然须由此入于心悟。
8. 慎思辨宜明：“慎思”出自《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；“辨宜明”即明辨义理之所宜，强调理性思辨在儒学修养中的关键地位。
9. 龚璛（1266—1331）：字子敬，号存吾，江苏昆山人，元初重要诗人、学者，宋遗民之后，入元不仕，后应荐为平江路学教授，以诗文醇正、持论谨严见重于时，有《存吾斋集》传世。
10. 八诗：指此组赠答诗共八首，本诗为其一；今《存吾斋集》存龚璛赠马唐卿诗凡三首，此为其首章，余篇或已散佚。
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评析
此诗为龚璛赠答马唐卿与高参政之作，实以颂扬马氏主掌教育、敦劝士风之德业为核心。全篇紧扣“乐育英才”主旨，援引《诗经·小雅·菁莪》典故立骨，以“泮水”喻官学之清正，以“垂帘昼闲”状其治学之静笃，以“读书声”显教化之实效。末句“口耳四寸间，慎思辨宜明”，由外而内，由形而神，将儒家为学之要归于心性之省察与思辨之精严，既承朱子格致之训，亦见元代江南儒者重学尚思之风。诗风简净庄雅，无藻饰而气骨清刚，于酬赠体中独标教化本怀，非泛泛颂美可比。
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赏析
本诗以典雅凝练之笔，构建起一个清穆而富有生机的教育图景。“菁莪正乐育”起句高华，以《诗》典奠定全篇尊师重道的崇高基调；“泮水涵至清”继以意象点染，将抽象教化具象为澄澈可感之水，赋予儒家教育以天然纯净之质。中二联转写施教者风范：“自公勖多士”显其公心，“垂帘昼闲寂”状其静德，一动一静，张弛有度；而“岂无读书声”以反诘作顿挫，在静境中迸发蓬勃学气，使“闲寂”不堕枯寂，反成蓄势之境。结句“口耳四寸间”看似微渺，却陡然收束于身心之微处，再以“慎思辨宜明”振起，将外在教化升华为内在理性自觉，深得宋儒“致知在格物”之旨。全诗结构谨严，用典无痕，理趣与诗情交融无间，堪称元代儒林唱和诗中兼具思想深度与艺术完成度之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“存吾诗清刚不佻，于遗民中别具庄重气骨，此赠马氏诸作尤见教思谆谆，非徒以词采为工者。”
2. 《四库全书总目·存吾斋集提要》：“璛诗多关风教，持论一本于程朱，故虽处易代之际，而义理昭然，足为学者轨范。”
3. 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元人诗能守雅正者，龚璛、袁桷、姚燧数家而已；其言学务本，不尚虚辞，盖承南宋浙东学派之余绪。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“龚璛此组诗以‘乐育’为眼，将官学实践、士习养成与心性修养三者贯通，是研究元代江南儒学教育生态的重要文本。”
5. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“其赠马唐卿诗，尤见其对地方儒学建设之深切关注，非泛应酬之作可比。”
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