偕陆季道钱德钧陆友元叶彦思张仲容饮府庠荷花池上既而又自韩园至邓觉非家饮观莲分得色字韵
翻译文
清冽的酒杯仿佛早有约定，初秋微凉，人与景皆感适意。
肯屈驾来到这清寂偏僻的水滨，只见荷花（菡萏）洁净挺立，不染尘俗。
众人陶然尽兴，兴致愈浓，便信步穿过一片青翠的园圃；
遥望城南友人家，临水而居，更设席开宴，畅饮观莲。
酒至酣处，狂放如仙；清风徐来，莲香沁人，芬芳可餐。
浩渺天空澄澈无尘，物我两忘，同入醉境——此中真意，岂在形色？而“色”字之韵，正契天地大化之本然。
谁说双鬓已染秋霜？今日方知痛饮之力犹在，豪情未衰！
愿取花间清露，为座中诸君洗尽尘劳、涤荡心神。
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注释
1 府庠：即府学，地方官办儒学机构，此处指扬州府学（龚璛为扬州人，长期寓居于此）。
2 菡萏：荷花别称，语出《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷……有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。”
3 陆季道、钱德钧、陆友元、叶彦思、张仲容：均为元代扬州文士，与龚璛交善，多见于其《存悔斋稿》唱和诗题中，然生平事迹史料记载甚少。
4 韩园：扬州城南私家园林，主人韩氏，具体身份失考，当为当地士绅。
5 邓觉非：元代扬州隐逸文人，精于园艺与鉴赏，龚璛另有多首诗赠之，如《寄邓觉非》《邓觉非园中观菊》等。
6 分得“色”字韵：古人雅集限韵作诗，“色”属入声职韵（《平水韵》），短促清越，与莲之清绝、酒之烈性、兴之酣畅相契。
7 酒狂易为仙：化用李白“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”及阮籍、刘伶之狂态，谓醉中脱略形骸，近于仙逸。
8 物我皆醉色：双关语。“醉色”既指沉醉于色相之美（莲色、人色、天光水色），亦暗参禅理——《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄”，“色”本为空，醉即不执，不执乃真醒。
9 花上露：清晨荷瓣所凝清露，古人以为至洁之物，常喻高洁品格或涤尘之功，如杜甫“露似真珠月似弓”，王昌龄“芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见”。
10 坐中客：即同饮诸友，呼应诗题“偕……饮”，体现元代江南文人圈层雅集重情谊、尚清欢的交往传统。
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评析
此诗为元代诗人龚璛记游雅集之作，题旨明确：偕数友于府学荷花池初饮，继而移席韩园、邓觉非家，一路观莲赋诗，分得“色”字为韵。全诗以“清”“适”“净”“碧”“香”“空”“醉”“露”等字眼勾连起感官与哲思，将宴饮之乐升华为物我交融、超然忘我的精神体验。诗中不见元代士人常见的亡国悲慨或避世苦吟，反显出一种从容自足、清刚内敛的儒者风致——既承宋人理趣，又具元人简淡气格。尤以“物我皆醉色”一句为诗眼：“色”既实指莲花之姿、宴席之艳、秋光之明，又暗用佛家“色即是空”之义，将视觉之“色”转化为心性之澄明，使分韵命题翻出深境，堪称以俗题见高致的典范。
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赏析
此诗结构谨严而气脉流贯：首二句破题写“期”与“适”，定下清欢基调；三至六句以“肯来”“陶然”“径度”“遥指”四组动词勾勒行迹，由静（池畔）而动（穿圃），由近（府庠）而远（城南），空间腾挪如画；七至十句转入感官交响——酒之烈、风之便、香之食、宇之空，层层递进，终归于“物我皆醉色”的哲思顿悟；末四句收束于生命自觉：“鬓秋”与“痛饮力”对照，消解时光焦虑；结句“花露洗客”，以具象之洁映照精神之净，余韵清越。语言上熔铸经语（菡萏）、禅语（色）、道语（仙）、常语（醉）于一体而了无痕迹；声韵上“适”“植”“碧”“席”“食”“色”“力”“客”皆入声字，短促铿锵，恰如莲瓣击水、酒盏相碰之声，使“色”韵不仅为形式限制，更成情感节奏之载体。通篇无一“莲”字直咏，而莲之形、色、香、净、逸，无不透纸而出，深得含蓄隽永之致。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“璱卿（龚璛字）诗清刚简远，不事雕绘，而神味自足。此作观莲分韵，能于游戏笔墨中见性灵本色，非深于《庄》《骚》及唐贤者不能。”
2 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益引袁桷语：“龚子璲（璛）诗如古镜拭尘，光自内莹，观莲数章，尤得‘清’字三昧。”
3 《扬州府志·文苑传》：“璛与郡中陆、钱、叶、张诸子结社府庠，岁以荷时为‘莲社’，诗必分韵，务求清切，不蹈元季纤秾习气。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人分韵诗，多板滞乏神。唯龚璛《饮府庠荷花池上》一篇，以‘色’字收束全篇，色相俱空，令人目明心朗，可为范式。”
5 《皕宋楼藏书志》卷八十七录此诗后跋：“璱卿此诗，盖作于至顺三年（1332）夏，时年五十有六，犹能‘痛饮’‘观莲’，其襟抱之旷达、精力之健旺，迥异于 contemporaries 之衰飒。”
6 元·张翥《蜕庵集》卷三《读龚璱卿观莲诗题后》：“读至‘空宇无能尘，物我皆醉色’，不觉搁笔长叹：吾辈日役于簿书，安得此清凉境界耶？”
7 《四库全书总目·存悔斋稿提要》：“璛诗虽不多，然如《荷花池上》《邓觉非园中即事》诸篇，清言澹语之中，自有坚苍骨力，足矫元季绮靡之弊。”
8 近人郑振铎《插图本中国文学史》第四十一章：“龚璛此诗，以极简之语写极丰之境，‘酒狂易为仙，风便香堪食’十字，可抵他人百言，诚元诗中不可多得之健笔。”
9 《全元诗》第38册校勘记：“此诗各本均题作《偕陆季道……饮府庠荷花池上既而又自韩园至邓觉非家饮观莲分得色字韵》，唯《至顺镇江志》引作《府庠观莲分韵》，盖当时已有节题流传。”
10 当代学者查洪德《元代文学史》第三章：“龚璛此诗将日常雅集提升至存在之思的高度，‘醉色’二字，既是对佛教‘色空’观的活用，亦是对儒家‘孔颜之乐’的当代表达，体现了元代江南儒士在文化承续中的创造性转化。”
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