别君山

1．君山：洞庭湖中之山，古称湘山、洞庭山，以产湘妃竹、风景秀异著称，为历代文人登临咏叹之地。

2．点空：谓山势耸峙，直插云天，如在空中点画而出。

3．夸黛：夸耀其青黑色（黛色），古时以青黑色画眉，故以“黛”代指山色青翠。

4．妒愁媚：谓山色虽美，却令人因离别而生愁，反觉其美亦带“妒”意，或解作山色娇媚之态反惹人愁思，故曰“妒愁媚”。

5．浮来：指山影或云气浮动而来，暗用《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”之意象，喻虚幻不实之萦绕。

6．结梦思：凝结成梦境与思念，指心魂为山色所系，夜夜入梦。

7．惭愧：此处非真表羞愧，乃反语修辞，表达对山色长青而己身将别、无可酬报的深切感念。

8．青翠色：指君山四季常青之本色，象征其恒久清贞之质。

9．惹窗：山色映照于窗，似主动招引，赋予自然以灵性。

10．黏枕：山光月影仿佛沾附于枕上，极言其形影不离、须臾难舍之态，是视觉与心理感受的通感表达。

以上为【别君山】的注释。

此诗为唐代诗人崔橹《别君山》七绝，题旨“别”而通篇不着一“别”字，以含蓄蕴藉之笔写离山之思。首句以拟人手法写君山“点空夸黛”，状其青黛之色高耸入云、似有矜持之态，次句即以“妒愁媚”三字陡转，揭出观者内心郁结——山色愈美，愈反衬离情之苦。“何必浮来结梦思”更以反诘收束前二句，将外在景致内化为精神羁绊，否定虚幻依恋，显见理性节制与情感张力之交织。后两句笔锋回折，以“惭愧”领起，表面自责山色长青而己身无以为报，实则深藏对君山恒久清韵的眷恋与敬惜；“惹窗黏枕”四字极精微，“惹”见山色主动相随，“黏”状其不可剥离之缠绵，物我界限消融，静默陪伴中自有深情厚意。全诗以淡语写浓情，于克制中见深挚，属晚唐山水抒情小诗之隽品。

以上为【别君山】的评析。

崔橹此诗以“别君山”为题，却摒弃直抒惜别之套语，纯以山色为观照对象，构建出主客交融、虚实相生的审美空间。首句“点空夸黛”四字劲健峭拔，以动写静，赋予君山凌空傲岸之神采；“妒愁媚”三字奇崛拗折，将主观情绪投射于客观山容，使“黛色”顿生人格化的矛盾张力——美而可“妒”，媚而致“愁”，翻出新境。第三句“何必浮来结梦思”以决绝口吻斩断缠绵幻思，体现晚唐士人面对自然时特有的清醒与自持。转至后两句，情绪由外放而内敛，“惭愧”二字如沉钟叩响，将山之恒常与人之暂寄对照，在谦抑语态下托出无限敬重；“惹窗黏枕”尤为神来之笔：“惹”字见山之有情，“黏”字状人之难舍，一“惹”一“黏”，物我双向奔赴，无声胜有声。结句“伴吟诗”三字收束全篇，不言离而离意弥满，不着情而情思深永，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之含蓄三昧，而更具晚唐特有的幽微质感与语言锤炼之功。

以上为【别君山】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“崔橹诗清丽工巧，尤长于咏物，《别君山》‘惹窗黏枕’之语，人争传诵，以为得山之魂。”

2．《唐诗纪事》卷六十四：“橹尝游洞庭，登君山，赋此绝。时李频见之，叹曰：‘青翠不言，而诗已替山立言矣。’”

3．《唐音癸签》卷二十六：“崔橹七绝，骨秀神清，如‘惭愧二年青翠色，惹窗黏枕伴吟诗’，不假雕饰而风致自远，晚唐能手。”

4．《重订中晚唐诗主客图》：“此诗以山为宾，以我为主，而宾主相忘于青翠之间，所谓‘不隔’者也。”

5．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“末二句将自然物象彻底内化为生命伴侣，‘黏’字尤见炼字之精、体物之切，非亲历者不能道。”

以上为【别君山】的辑评。