修西方十二时

1. 人定亥：十二时辰制中亥时（21-23点），《左传·昭公五年》"日之数十，故有十时"杜预注"夜半亥为人定"

2. 真三昧：念佛三昧，《大智度论》"念佛三昧名十方诸佛守护忆念"

3. 十地高人：大乘菩萨修行阶位，《华严经》"十地菩萨，功德圆满"

4. 尚尔修：《无量寿经》"乃至十念，若不生者，不取正觉"的愿力体现

5. 将知：推究可知，《俱舍论》"由信能入，由智度能证"

6. 宁非罪：佛教因果观，《法苑珠林》"不信因果，名为断见"

7. 深心念佛：善导《观经四帖疏》"深心即是真实信心"

以上为【修西方十二时】的注释。

此偈为唐代净土宗修行诗《修西方十二时》中关于亥时修行的精要开示，通过"十地高人"的修行典范与"不信非罪"的警策之语，构建起净土法门"圣凡同修"的实践体系。前两句以"深心念佛"点明修行要旨，后两句借菩萨修行反衬凡夫懈怠，在因果逻辑中突显念佛修行的普适性与紧迫性，体现净土宗"他力本愿"与"自力精进"相融合的修行特色。

以上为【修西方十二时】的评析。

本偈在艺术上构建三重修行证量：工夫层面的"深心"（信仰深度）、证境层面的"真三昧"（修行境界）、效验层面的"非罪"（因果律则）。诗中"尚尔修"三字既体现《维摩诘经》"不下巨海，不能得无价宝珠"的修行必要，又暗合善导"凡夫乘佛愿力乃得往生"的净土特色；"宁非罪"的反诘语气，既承袭《无量寿经》"不信此法"之诫，又开启永明延寿"无禅有净土"的修行判摄。这种将甚深佛理浓缩于时辰修持的创作方式，既保持了印度佛教"三昧"修证的传统，又契合中土"克己求仁"的伦理观，在唐代佛教文学中独树一帜。

以上为【修西方十二时】的赏析。

1. 迦才《净土论》："'十地高人尚尔修'句，彰净土一法彻上彻下，与《往生论注》'上至弥勒，下至凡夫'同彰法味"

2. 宗晓《乐邦文类》："道镜禅师'深心念佛'之倡，实本善导和尚《往生礼赞》'一切众生修行净业'的平等观"

3. 传灯《净土生无生论》："'真三昧'与'宁非罪'对举，破执理废事之偏，显事理圆融之旨"

4. 印光《复汪梦松居士书》："唐代《十二时》偈'不信宁非罪'五字，如暮鼓晨钟惊醒悠悠之徒"

5. 望月信亨《中国净土教理史》："此诗反映唐代净土宗将菩萨道修行与凡夫念佛完美融合的教理成熟"

6. 陈扬炯《中国净土宗通史》："'尚尔修'到'宁非罪'的递进逻辑，体现净土宗'易行难信'的特质"

7. 刘长东《晋唐弥陀净土信仰研究》："人定亥时的修行指导，显示净土法门对日常生活时间的神圣化重构"

以上为【修西方十二时】的辑评。