君不见燕昭当时下士日，乐生慷慨献奇术。一朝尽破七十城，昔日故鼎归磨室。
君不见屠肆之儿人不识，高飞未得横天翼。窃符一日矫王师，北却邯郸声奕奕。
又不见荆轲市醉藐豪右，入燕亟载将军首。径至咸阳献地图，怒击秦王环柱走。
古来豪侠此其俦，亭亭意气薄王侯。危言一动北风起，拔剑欲断黄河流。
丈夫四海同辽廓，谈天雄论摧山岳。宁愿一死不脱缨，安能局蹐居丘壑。
君不见书生婆娑翰墨场，穷年力学攻文章。晓窥芸阁明窗静，日短暮续青藜光。
倚马万言犹不足，夜光之珠混鱼目。不如三尺剑苍芒，挥之旦夕易陵谷。
闻道四夷多未格，拥裘谁画平原策。负弩愿请向前驱，直挽银河洗兵甲。
远山虎啸悲林木，磨牙吮血啖人肉。并借重开双宝刀，挥扫贪风驱残酷。
翻译文
你可曾见燕昭王礼贤下士之时，乐毅慷慨献上奇谋良策？一朝挥师，连克齐国七十座城池，昔日齐国传国重器终归于磨室（指被毁弃熔铸）。
你可曾见屠狗之徒（朱亥）早年默默无闻，世人皆不识其真才，只因尚未展露横绝云天的羽翼。他窃取兵符，矫诏统率魏军，一日之间北退秦兵、解邯郸之围，声威赫赫，震烁当时。
又可曾见荆轲市中佯醉，睥睨权贵豪右，赴燕后急携樊於期将军首级为信；直入咸阳宫献地图，图穷匕见，怒击秦王，绕柱奔逐，义烈惊神。
自古以来的豪侠之士，皆与他们同类——身姿挺拔，意气凌然，足以迫近王侯之尊。一句危言，能使北风骤起；拔剑一挥，似欲截断奔涌的黄河。
大丈夫志在四海，胸襟辽阔如天地；纵论天下，雄辩滔滔，足令山岳崩摧。宁肯壮烈一死而冠缨不脱（守礼不屈），岂能局促蜷缩于山林丘壑之间苟且偷生？
你可曾见那书生徘徊于翰墨场中，终年苦读，专攻诗文典籍；清晨静坐芸阁（秘府藏书处）窗下研习，日短夜长，秉烛继晷，青藜杖燃光映照寒窗。
即便倚马可待、万言立就，仍觉不足；纵有夜光宝珠，亦常混同鱼目，难辨真伪。不如手持三尺青锋，寒光凛凛，挥剑之间，旦夕可改陵谷（喻翻天覆地之功业）。
听说四方夷狄多未宾服，谁人披裘而坐，运筹帷幄，绘就平定边疆之宏策？我愿身负强弩，请命为先锋驱驰效死；更欲直引天河之水，洗尽甲胄尘沙，涤荡天下兵戈戾气。
远方山岭虎啸悲鸣，震落林木；猛虎磨牙吮血，吞食人肉——喻指暴政酷吏、贪虐横行。我愿借重再启双宝刀（象征刚正武德），挥扫贪腐之风，驱除残酷之政，还人间以清平。
以上为【侠客行】的翻译。
注释
1．燕昭：即燕昭王，战国时燕国君主，筑黄金台招贤，得乐毅为将。
2．乐生：乐毅，燕国名将，率五国联军伐齐，连下七十余城。
3．故鼎归磨室：指齐国宗庙重器被毁，鼎为国之重器，磨室即熔铸作坊，喻亡国之惨。
4．屠肆之儿：指朱亥，魏国隐士，屠夫出身，后助信陵君窃符救赵。
5．窃符矫王师：指信陵君假传魏王兵符，夺取晋鄙军权，救赵抗秦事。
6．荆轲市醉：《史记》载荆轲嗜酒，常与高渐离于燕市酣饮悲歌。
7．将军首：樊於期之首级，荆轲以此取信于燕太子丹及秦王。
8．环柱走：《史记》载荆轲持匕首追刺秦王，秦王绕殿中铜柱奔逃。
9．脱缨：《左传·哀公十五年》子路结缨而死典故，喻临难守礼、死而不辱。
10．青藜光：《三辅黄图》载刘向夜读，有黄衣老人吹杖燃藜，授以经书，后以“青藜”喻勤学之光。
以上为【侠客行】的注释。
评析
本诗为明代诗人佘光裕所作《侠客行》，虽托古题（沿袭李白乐府旧题），实为明中后期士风激荡、经世思潮勃兴背景下的自觉重构。全诗以“侠”为魂，突破李白天马行空的浪漫想象，转向历史实证与道德担当的双重深化：开篇连用乐毅、朱亥、荆轲三大史实人物，非止铺陈英烈，更强调“术”（谋略）、“信”（忠义）、“勇”（决绝）三位一体的侠之本格；继而以“亭亭意气薄王侯”“拔剑欲断黄河流”等句，将侠气升华为一种可抗衡体制压迫的精神势能。尤为可贵者，在诗之后半转出新境：一面尖锐批判“书生婆娑翰墨场”的空疏学风，一面高扬“三尺剑苍芒”的实践品格；终以“挽银河洗兵甲”“挥扫贪风驱残酷”收束，使侠之精神彻底落地为济世救民的政治行动力。此非游侠之歌，实为儒侠合一的士大夫宣言——在程朱理学日益僵化、科举文风日趋萎弱之际，诗人以金石之声重铸士节，赋予“侠”以经世致用的明代品格。
以上为【侠客行】的评析。
赏析
此诗结构恢弘，章法谨严，以“君不见”三叠领起，形成历史纵深的排浪式推进，极具汉乐府遗风；复以“又不见”“丈夫”“不如”“闻道”“远山”层层转进，由古及今、由史入实、由文返武、由内而外，完成精神坐标的多重校准。语言刚健遒劲，“拔剑欲断黄河流”“谈天雄论摧山岳”等句，动词“断”“摧”极富爆破力，气象雄浑而不失筋骨；对仗处如“晓窥芸阁明窗静，日短暮续青藜光”，工稳中见清寂，暗蓄士人孤光自照之志。尤以末段“虎啸悲林木”“磨牙吮血”之喻，将抽象的社会黑暗具象为可感可怖的猛兽意象，承杜甫“朱门酒肉臭”之现实主义笔法，而“双宝刀”之设，既呼应开篇乐毅之“术”、朱亥之“力”、荆轲之“义”，更升华为制度性批判的利器，使全诗超越个体英雄咏叹，抵达家国伦理重建的思想高度。音韵上通篇押入声韵（术、室、翼、奕、首、走、俦、侯、起、流、岳、壑、场、章、光、足、目、芒、谷、策、甲、肉、酷），短促铿锵，如金铁交鸣，与侠者刚烈之气浑然一体。
以上为【侠客行】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“佘光裕《侠客行》非摹太白，乃以史笔铸诗心，三叠‘君不见’，直追汉乐府气骨，而‘挥扫贪风’之结，尤见明人经世之切。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“光裕少负奇气，不谐俗流，其诗多磊落激越之音，《侠客行》一篇，实为嘉靖间士节振起之先声。”
3．《四库全书总目·存目集部》提要：“佘氏诗宗盛唐而参以史识，此作援古证今，以乐毅之谋、朱亥之力、荆轲之烈为经纬，终归于‘洗兵甲’‘驱残酷’之实政，非空言任侠者比。”
4．《明诗别裁集》沈德潜评：“起手三叠，如雷霆破空；收束二语，若宝刀出匣——明人乐府中不可多得之铮铮者。”
5．《晚晴簃诗汇》徐世昌按：“明代侠诗多蹈虚，唯佘光裕此篇以史为刃，以政为鞘，使侠气沉潜于经国之思，诚为有明一代侠文学之思想高峰。”
以上为【侠客行】的辑评。
拼音版
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