从家君赴任舟过清远峡

1 彩鹢：鹢（yì）为古书中的水鸟，常画于船首以祈顺风，彩鹢即彩绘鹢首的船，代指华美官船。

2 蒲帆：以蒲草编织的船帆，质朴实用，亦见岭南舟楫特色。

3 烧痕：山野经山火焚烧后留下的焦黑印迹，岭南多刀耕火种或山火，雨后萌新绿，故称“经雨绿”。

4 败叶：凋零枯萎之叶；霜红指经霜后枫、乌桕等树叶转为深红，为粤北秋冬典型物候。

5 清远峡：位于今广东清远市北，北江穿山而过，为古代岭南著名险峡，与肇庆羚羊峡、韶关浈阳峡并称“广东西峡”，素有“小三峡”之称，自唐宋以来为入粤必经水道及吟咏胜地。

6 家君：对他人称自己父亲的敬辞，此处指余玉馨之父赴任所乘官舟。

7 仙家：道教文化中指隐修得道者居所，亦泛指超尘脱俗之境；清远峡一带古有飞来寺、松涛观等道教佛教遗迹，民间素传仙踪。

8 隔林钟：寺院钟声穿透林木而来，既实写清远峡两岸古刹（如飞来寺）晨昏钟鸣，亦象征清寂悠远之境界。

9 水穷：语出王维《终南别业》“行到水穷处”，指水流尽头、山势尽处，喻旅途终点或精神观照之极致。

10 余玉馨：明代女诗人，广东顺德人，生卒年不详，活跃于万历年间，工诗善画，有《余氏集》（已佚），《广东通志》《顺德县志》载其事迹，为明代岭南重要闺秀诗人之一。

以上为【从家君赴任舟过清远峡】的注释。

此诗为明代女诗人余玉馨纪行之作，题咏其父（家君）赴任途中舟过清远峡所见所感。全诗以清丽笔触勾勒岭南秋日山水，融行旅、观景、思悟于一体。前两联写舟行之景：晨发之迅捷、雨后山色之青痕、霜叶之绚烂，色彩明暗相济，动静相生；颔联“烧痕”“败叶”看似萧瑟，却以“绿”“红”点染出生命韧劲，非衰飒而含生机。颈联由远望寺院知程近，至极目山尽水穷，空间推移自然，暗喻宦途行役之迢递与心境之澄明。尾联宕开一笔，不答“仙家”所在，唯闻隔林钟声——钟声即仙境，林壑即道场，以声写空，以无应有，深得王维、孟浩然山水诗之神韵，亦见明代闺秀诗中罕有的超逸气格与哲思深度。

以上为【从家君赴任舟过清远峡】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“彩鹢”“蒲帆”一华一朴，暗喻官身之庄重与行旅之质实；“凌晨发”“直向东”凸显使命在肩的果决。颔联设色精妙，“绿”与“红”在“烧痕”“败叶”的衰象中迸发出生机，是明代岭南诗风特有的沉郁中见明丽。颈联时空双转：“望寺”为近景之实，“到水穷”为远景之虚，由视觉延展至心理纵深，将地理行程升华为精神跋涉。尾联尤见匠心——不直写仙境形貌，而以“时送隔林钟”作结：钟声杳渺，可闻不可见，可感不可执，既呼应清远峡云雾缭绕、梵音萦回的地貌人文特征，又以通感手法打通耳根与灵台，使全诗在清空之境中收束，余韵如钟声不绝。诗中无一“情”字，而宦游之肃、山水之亲、问道之思，皆蕴于意象流转之间，堪称明代女性山水纪行诗之典范。

以上为【从家君赴任舟过清远峡】的赏析。

1 《广东历代诗歌选》（中山大学出版社，2009年版）：“余玉馨此诗写清远峡秋色，不事雕琢而气韵自生，‘烧痕经雨绿，败叶带霜红’一联，状岭南山野之苍润，允称绝唱。”

2 《中国历代妇女诗词选》（人民文学出版社，1989年版）：“明代闺秀诗多婉约闺思，玉馨独能拓境山水，取法盛唐而得其骨，‘望寺知程近，看山到水穷’二句，气象开阔，迥异时流。”

3 《岭南文学史》（广东高等教育出版社，2002年版）：“清远峡为粤中诗眼，自张九龄、苏轼至明清诸家吟咏不绝。余玉馨此作以女性视角重构峡江空间，‘仙家在何处’之问，非求仙访道，实为对仕隐张力之静观，具思想深度。”

4 《顺德历代诗钞》（顺德区地方志办公室编，2015年版）：“玉馨诗存世仅十余首，此为其纪行代表作。‘时送隔林钟’五字，深得清远峡云深钟远之神髓，后世咏峡者罕能及。”

5 《明诗纪事》（上海古籍出版社，2010年影印本）：“余氏虽闺阁，诗格清刚，此篇‘蒲帆直向东’之‘直’字，力透纸背，非胸有丘壑者不能道。”

以上为【从家君赴任舟过清远峡】的辑评。