成都行

倚锦瑟，击玉壶：化用杜甫《曲江对雨》“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁”及李白《玉壶吟》“烈士击玉壶，壮心情暮年”诗意，表现其名士风流与豪情。

吴中狂士：陆游自称。他是越州山阴（今浙江绍兴）人，古属吴地。

青丝金络：青丝做的缰绳，黄金装饰的马笼头。

白雪驹：毛色如雪的骏马。

名姝：著名的美女。

燕脂：同“胭脂”。

绿鬟：乌黑发亮的环形发髻。

吴绫：古代吴地所产的一种有纹彩的丝织品，名贵。

便面：用来遮面的扇状物，此处可能指便于书写的绢帛。

斜行小草：指斜着书写的小草字体。

墨君：指墨竹。文同（字与可）擅画墨竹，苏轼称其为“墨君”。

清夜徂：清夜渐渐逝去。徂，往，流逝。

合浦千斛珠：合浦郡（今属广西）以产珍珠闻名，“合浦珠还”是典故。斛，量器，一斛为十斗。

锦江双鲤鱼：古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”句，后以“双鲤”指书信。锦江，流经成都。此处代指与成都相关的音讯与情谊。

以上为【成都行】的注释。

主题：此诗是陆游对昔年成都诗酒风流、纵情恣意生活的深情追忆，并通过与当下（晚年）处境的对比，抒发了盛年不再、欢愉难寻的深沉悲慨。

手法：

今昔对比：全诗绝大部分篇幅（至“醉索扶”）极写昔日之“欢”，结尾四句陡转，写今日之“悲”，形成强烈的情感落差，撼人心魄。

意象密集：诗中连用“锦瑟”、“玉壶”、“青丝金络”、“白雪驹”、“名姝”、“吴绫”、“墨君”等华丽意象，铺陈出一个声色交融、风流旖旎的世界。

细节传神：如对佳人“燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳”的描绘，以及“月浸罗袜”、“满身花影”的意境营造，都极具画面感和审美韵味。

以上为【成都行】的评析。

这首诗是理解陆游其人格复杂性与丰富性的关键作品。

“狂士”形象的自我塑造：在陆游的众多诗作中，他多以“爱国志士”、“忧国老臣”的形象出现。而此诗开篇便自称“吴中狂士”，通过“倚锦瑟，击玉壶”的狂放举动，以及纵马迎姝、观书赏画、通宵醉饮等一系列行为，塑造了一个完全不同的、带有魏晋名士风度的陆游形象。这展现了他生命中曾有的豪迈不羁、享受生活、尊重情感的真实一面。

对“成都之欢”的极致渲染：诗人用浓墨重彩描绘成都之乐。其乐一在自然，“海棠十万株”的“繁华盛丽”是背景；其乐二在美人，诗人笔下的佳人不仅貌美，更具才情（善书草书、通晓画竹），是精神上的知音；其乐三在雅集，赏字、品画、醉月，充满了文人雅士的高情逸致。这种欢愉被写得如此具体、生动、迷人，为结尾的失落做了最充分的铺垫。

“空虚”与“悲”的深刻内涵：结尾的转折巨大而沉痛。“东来此欢堕空虚”一句，将之前所有的绚烂一笔勾销，归于寂寥。这种“空虚”，不仅仅是某一段风流生活的结束，更是他整个政治理想（曾以幕僚身份在四川宣抚使王炎麾下筹划北伐）破灭、人生盛年已逝的象征。“坐悲新霜点鬓须”，是对无情光阴、对自身老去的无力悲叹。最后的“易求”“难觅”之叹，更是将具体的怀旧，升华为一种对逝去的美好时代、青春年华以及所有不可复得之物的普遍性哀伤，感人至深。

以上为【成都行】的赏析。

（清）爱新觉罗·弘历《御选唐宋诗醇》评陆游诗：

“游诗清新刻露，而出以圆润，实能自辟一宗。《成都行》等篇，抚怀旧之蓄念，发思古之幽情，丰腴跌宕，殊途同归。”

（评点：乾隆帝主持编修的《御选唐宋诗醇》肯定了陆游诗的独特地位，并指出《成都行》这类作品在追怀往昔中，展现了丰富的情感和多样的风格。）

（清）延君寿《老生常谈》：

“放翁《成都行》一首，前半极其恣肆，后半忽然悲凉。其摹写豪畅处，正为结处黯淡加倍出力，此种章法，得力于李太白。”

（评点：延君寿精准地分析了此诗的结构艺术，认为其前扬后抑的强烈对比手法，是为了强化结尾的悲情，并指出其源流来自李白。）

现代学者 黄奕珍《陆游的自我建构与文学表现》：

“《成都行》是陆游对自我形象的一次重要补充。它揭示了在‘战士’与‘老农’之外，一个充满生命激情与艺术感受力的‘狂士’陆游的存在。对成都生活的诗意追忆，成为他抵抗现实平庸与政治失意的精神资源。”

以上为【成都行】的辑评。