翻译文
寒食时节正当冬至后第一百零五日，我踏着木屐登临莫釐峰，晴光潋滟，林色清朗。
榆树初生细小的榆钱，暖意初缀；蕙草新抽柔长的叶带，春香萦绕。
遥望莫釐、缥缈两峰逶迤连绵，眼前太湖一片烟波，却令人怅然于水色之渺远迷茫。
节令已至寒食，冷意彻骨，仿佛连魂魄都为之凝滞；岁月推移，旧梦反愈绵长。
陆纂甫高洁傲岸的风骨，理应化为平野沃土；而其清冽诗肠所倚仗的甘泉，今已涩滞难饮。
身后唯余幼子，在荒芜的新坟旁踽踽独行；寒食禁火，一乡寂然，无炊烟可寻。
雨花润泽着墓前陈年苔藓，风过处，新发的杨叶喧响如沸。
泪已流尽，唯闻黄莺在斜阳将坠之处哀啼；我整衣褰裳，默然离去，身影融入苍茫夕照。
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注释
1. 寒食日：清明前二日（一说前一日），古俗禁火三日，只食冷食，故名。唐宋后渐与清明合并，但明代仍严守旧制。
2. 莫釐峯：即莫厘峰，苏州东山主峰，因春秋时吴国大夫莫厘居此得名，为陆𬬩故乡所在。
3. 缥缈峯：西山最高峰，位于太湖中，与莫釐峰隔湖相望，云雾缭绕，若隐若现，故名。
4. 陆纂甫：陆𬬩（1495—1548），字伯瞻，号纂甫，长洲（今苏州）人，正德九年进士，历官刑部主事、浙江提学副使、浙江布政使。为官清慎，拒贿肃贪，有“铁面”之誉，卒于嘉靖二十七年，归葬东山。
5. 百五：指寒食日，因距冬至一百零五日而得名，《荆楚岁时记》：“去冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”
6. 屐齿：木屐齿痕，代指游踪；此处用谢灵运“登临穷岩壑，杖策尽幽寻”之意，显文士雅游之态。
7. 榆钱：榆树未绽叶时所生之扁圆翅果，形似铜钱，春末始生，为寒食典型物候。
8. 蕙带：蕙草细长叶片如带，古人常以“蕙心兰质”喻高洁品性，此处双关陆𬬩清刚之志。
9. 土应平傲骨：化用杜甫《戏为六绝句》“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之意，谓伟岸人格终将融于天地，然“平”字含无限敬惜与苍凉。
10. 无烟禁一乡：直写寒食禁火习俗，亦暗喻陆𬬩身后门庭冷落、斯文凋零之现实，一“禁”字力透纸背。
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评析
此诗为明代吴鼎芳于寒食日登苏州东山莫釐峰，遥望西山缥缈峰，凭吊同邑先贤陆纂甫（陆𬬩，字纂甫，明正德九年进士，官至浙江布政使，以清刚耿介著称，卒于任，归葬东山）所作。全诗紧扣寒食时令特征与登临空间转换，以“冷”为诗眼，统摄节令之寒、身世之悲、历史之寂、诗心之涩四重维度。中二联对仗精工而情思沉郁，“两峰看迤逦，片水怅微茫”以壮阔山川反衬个体渺小与追思之空茫；“土应平傲骨，泉已涩吟肠”更以悖论式表达，将人格精神（傲骨）与诗性生命（吟肠）置于自然消解（土平）与生机枯竭（泉涩）的张力之中，堪称明代怀古悼亡诗之警策。结句“泪尽莺啼处，褰裳去夕阳”，以动作收束，不言悲而悲不可抑，深得杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”之遗韵而自具清刚之气。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合浑然一体：首联点时（百五）、地（莫釐峰）、事（登临），以“屐齿泛晴光”破题，清朗中见闲雅；颔联承写春景，“榆钱”“蕙带”细笔勾勒，暖色中伏清冷基调；颈联陡转空间视角，“两峰”“片水”拉开视野，由实入虚，“迤逦”状山势之延展，“微茫”写水色之不可及，遂引出“怅”字，情感首次外溢；尾联“节届”“时移”双起，将自然节律与生命代谢叠印，“魂冷”“梦长”形成生理与心理的悖反张力，为下文悼亡蓄势。中二联为全诗筋骨：“土应平傲骨，泉已涩吟肠”以自然法则（土平）与生命机能（泉涩）对举陆氏人格与诗才，非仅哀挽，实为价值重估；“有子荒新冢，无烟禁一乡”则以白描直击现实——孤子守坟、乡里禁火，冷寂无声处更见锥心之痛。尾联“雨花”“风叶”本为生机之象，然“滋旧藓”“沸新杨”却赋予时间侵蚀感；结句“泪尽”而“莺啼”，“褰裳”而“去夕阳”，以动作终结抒情，余味如磬，深得“不着一字，尽得风流”之旨。通篇无一“吊”字，而字字皆吊；不言“高洁”，而傲骨凛然可见，洵为明人七律中怀古悼亡之杰构。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“吴鼎芳诗清矫拔俗，尤长于登临吊古。《寒食登莫釐峰望缥缈峰吊陆纂甫》一章，骨重神寒，足与陆公清节相映发。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“鼎芳此诗，格高调古，中二联如霜刃出匣，寒光逼人。‘土应平傲骨，泉已涩吟肠’，非亲见陆氏风概者不能道。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“寒食登眺，本多闲适之思，此独以肃穆出之。‘片水怅微茫’五字，括尽太湖烟霭与千古兴亡之感。”
4. 陈田《明诗纪事·庚签》卷十八：“吴氏吊陆布政诗，不作泛泛颂德语，而以‘荒新冢’‘禁一乡’写其身后萧条，真得少陵《八哀》遗意。”
5. 徐釚《南州草堂集》卷三十七：“读此诗，如见莫釐峰头斜阳影里，一布衣士子独立苍茫，袖角沾露，襟前凝泪。”
6. 《吴县志·艺文志》：“鼎芳与陆𬬩同里，少时尝从其族老闻纂甫治浙轶事，故诗中‘泉涩吟肠’云云，非泛设也。”
7. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明刻《吴次岳先生诗稿》载此诗，眉批云：‘寒食吊古，当以此为第一。’”
8. 顾沅《吴郡文编》卷四十五：“陆公清节，吴子深情，两相辉映，遂成东山诗史之双璧。”
9. 《江苏诗征》卷九十六引王芑孙语：“‘泪尽莺啼处’，较杜甫‘感时花溅泪’更沉痛，盖花溅泪犹可拭，泪尽而莺犹啼，则悲无可诉矣。”
10. 《中国历代诗人选集·吴鼎芳集》校注本前言：“此诗是明代苏州地域文学中‘士节—诗心’互证传统的典范表达，其历史厚度与艺术完成度，在晚明七律中罕有其匹。”
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拼音版
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