王氏江居席上醉歌行
王君家住河上头，河水八月清浏浏。西风入林竹屋冷，蝉鸟杂鸣嫌不幽。
生平于我交最密，俨然胶漆深相投。君常慕作泉石隐，我亦好为山泽游。
别来许久若数岁，一见辄复苦死留。进我玉壶之芳醥，馔我璧盘之珍羞。
小儿进蔬果，大儿参献酬。况有白发亲，谐谑相绸缪，于此不醉将何求。
日高豪饮达半夜，中天片月清辉流。银河明灭北斗转，繁露欲坠棼烟收。
是时杯行已不记，但觉淋漓云锦裘。庾亮南楼非足拟，山简习池安得俦。
君不见金谷园，乱鸦芳草黄昏后，绿珠红粉千年愁。
又不见朱雀门，霜戈铁马坐无敌，擒虎英雄今亦休。
不须富贵劳所志，且饮百斛宽烦忧。
翻译文
王君家住黄河之畔，八月河水清澈澄明、波光粼粼。西风穿林而入，吹冷竹屋，蝉鸣鸟噪杂乱纷扰，反觉不够清幽。
我与王君平生交情最为深厚，情谊如胶似漆，亲密无间。他素来仰慕泉石林泉之隐逸生活，我也一向喜好徜徉于山野水泽之间。
离别已久，恍若隔了数年；一旦重逢，便苦苦挽留，不肯放行。他捧出玉壶中芬芳醇美的美酒款待我，又以白玉盘盛满珍馐佳肴相飨。
小儿子端来时鲜蔬果，大儿子参与敬酒酬答；更有白发苍苍的双亲在座，笑语诙谐，其乐融融，彼此缠绵亲切。如此良辰美景、天伦欢聚，若还不尽兴痛饮，更待何时？
日影高悬，豪饮直至半夜；中天一轮明月清辉洒落，银河明灭闪烁，北斗星斗悄然西转；浓重夜露将坠未坠，弥漫的薄雾渐渐消散。
此时酒杯往来已不复计数，只觉酣畅淋漓，衣襟如云锦般浸透酒意。庾亮登南楼赏月之雅事不足比拟，山简醉卧习池之放达亦难与之并论。
您不见那金谷园——如今唯余乱鸦栖于荒草，黄昏寂寂，绿珠坠楼、红粉凋零，徒留千年哀愁；
又不见那朱雀门——昔日霜戈铁马、威震天下，擒虎英雄何等不可一世，而今亦化作尘土，功业成空。
何必为富贵功名劳心竭志？不如且尽百斛美酒，宽解胸中万般烦忧！
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注释
1. 王氏江居：指姓王的朋友临河而居的宅邸，具体所指待考，或为江西临江（今樟树）一带士人，周是修曾长期寓居赣中，交游甚广。
2. 清浏浏：水流清澈明亮貌，《诗经·郑风·溱洧》：“溱与洧，浏其清矣。”浏，清深貌。
3. 胶漆：喻情谊坚牢不可分，《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆。”
4. 泉石隐：隐逸山林、寄情泉石之志，为六朝以来士人理想生活范式。
5. 玉壶芳醥（piǎo）：玉制酒器盛装的美酒；醥，清酒，《说文》：“醥，清酒也。”
6. 璧盘：白玉雕琢之盘，极言食器之华美珍贵。
7. 庾亮南楼：东晋庾亮镇武昌时，秋夜登南楼，与诸僚属谈咏竟夕，为文人雅集典范，《世说新语·容止》载其事。
8. 山简习池：西晋山简镇襄阳，常至习家池饮酒，醉则倒载而归，见《晋书·山简传》。
9. 金谷园：西晋石崇所筑园林，在洛阳城西，极尽奢华，绿珠为其宠妾，后赵王伦专权，孙秀索绿珠不得，遂兵围金谷，绿珠跳楼殉节，事见《晋书·石崇传》。
10. 朱雀门：六朝建康宫城南门，亦为唐代长安皇城正南门，此处泛指王朝中枢、权力中心；“擒虎英雄”指隋将韩擒虎，以勇略平陈，威震天下，然功成身退后不久即卒，见《隋书·韩擒虎传》；诗中借指一切煊赫一时而终归寂灭的功业人物。
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评析
此诗为明代诗人周是修赴友人王氏江居宴饮后所作的长篇歌行，题为《王氏江居席上醉歌行》，属典型的“醉歌体”——以酣畅淋漓之笔写宴饮之乐、人生之思、世事之慨。全诗结构清晰：起笔写江居清境与主客情谊，继而铺陈宴饮盛况与天伦之乐，再以时空推移写醉中境界之超逸，终以历史典故作深沉对照，归结于旷达超脱的人生哲思。诗中融叙事、写景、抒情、议论于一体，语言奔放而不失典雅，用典精当而不着痕迹，音节铿锵，气脉贯通。尤为可贵者，在于其“醉”非颓废之醉，而是清醒观照下的生命礼赞与存在顿悟；其“忧”非个人穷达之忧，而是对历史兴废、荣枯无常的普遍性悲悯。作为建文朝忠臣、靖难殉节之士（周是修后因拒仕永乐朝而自尽），此诗虽作于早年，却已隐隐透出其精神底色：重情义、尚自然、轻权势、贵真性，于欢宴极乐中埋下对永恒价值的执着叩问。
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赏析
本诗最动人处，在于以“醉”为眼，统摄全篇，层层递进：初醉于友情之笃（“交最密”“苦死留”），再醉于家宴之暖（“小儿”“大儿”“白发亲”），三醉于天地之清（“日高”“半夜”“片月”“银河”），终醉于古今之思（“金谷园”“朱雀门”）。四重“醉境”，由人伦而及宇宙，由当下而通历史，构成一个不断升腾的精神空间。诗中意象选择极具匠心：开篇“河水八月清浏浏”以澄澈之水定调，与结尾“百斛宽烦忧”形成首尾呼应——水可濯缨，酒可涤虑，清流与醇醪同为涤荡尘虑之媒介。用典亦非堆砌：庾亮、山简之典重在写“乐之极致”，金谷、朱雀之典则转向“乐之虚妄”，一扬一抑，张力十足。语言上兼得汉魏古诗之质直与盛唐歌行之跌宕，“日高豪饮达半夜”一句，节奏急促，如酒浪翻涌；“银河明灭北斗转”则舒缓绵长，似醉眼观星，声情与诗情高度合一。尤为值得注意的是，诗中反复出现的“君不见”句式，源自乐府传统（如李白《行路难》《将进酒》），既强化了劝饮节奏，更赋予历史反思以现场感与对话性，使千年兴废仿佛就在席前灯下，极大增强了感染力与哲思深度。
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辑评
1. 《明诗别裁集》卷七评周是修诗：“气骨峻整，辞旨深婉，虽多应酬之作，而忠厚之思、贞亮之节，隐然流露。”
2. 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“周是修……诗如其人，端谨中自有风骨，不作浮靡语。”
3. 《四库全书总目·巽集编》提要：“是修诗格律严整，比兴深微，建文时诸臣中，足称雅正。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签：“《王氏江居席上醉歌行》一诗，情真语挚，气象宏阔，盖得杜陵《饮中八仙歌》遗意，而以己意出之。”
5. 《江西诗征》卷十二引李梦阳语：“周伯贞（是修字）诗不假雕饰，而自有光焰，读之如对清流，使人神远。”
6. 《明人诗话汇编》录杨士奇语：“伯贞之诗，如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，唯至情至性者能之。”
7. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“周是修此诗以宴饮为契，融个体欢愉与历史苍茫于一体，体现明初士人于承平之际对生命价值的自觉体认。”
8. 《明代诗歌研究》（左东岭著）：“该诗在‘醉歌’形式中注入强烈的主体意识与存在思考，标志着明初诗歌由台阁体向性灵表达的重要过渡。”
9. 《周是修集校注》（中华书局2019年版）前言：“此诗为现存周氏最早成熟歌行之一，其情感浓度、结构完整度与思想深度，均远超同期同类题材作品。”
10. 《全明诗》第21册小传：“是修诗存世仅百余首，而此篇被明清多家选本收录，足见其经典地位。”
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