送陈白沙归南海
翻译文
灵芝与兰花禀性幽洁，托身于空寂幽深的山谷之中。
满天风露清寒凛冽，隔着树林，兰香却蓬勃扑面而来。
我因深深爱慕芝兰高洁之质，朝朝暮暮往来山林，与之相伴。
采摘不止，欲采满一把；那清芬馥郁，浸透我的衣衫与冠冕。
如今衣冠已收进破旧箱箧，芝兰亦被密林山樾所阻隔。
只恐岁月悠长流逝，那余香终将渐渐消散、难再寻觅。
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注释
1. 陈白沙：即陈献章（1428–1500），字公甫，号石斋，广东新会人，明代著名思想家、教育家、诗人，开岭南心学先河，世称“白沙先生”，晚年归隐故乡西樵山及江门白沙里，故称“归南海”。
2. 芝兰：古以芝（灵芝）与兰并称，喻高洁之士或美好德行，《孔子家语》有“与善人居，如入芝兰之室”之说。
3. 空谷：幽深寂静的山谷，典出《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷”，喻贤者隐居之所。
4. 扑扑：形容香气浓烈、扑面而来之状，见于唐宋诗词，如王建《野菊》“香扑扑”。
5. 往还：往来、交游，指诗人与陈白沙长期讲学论道、相互砥砺的交往。
6. 采采：茂盛繁多貌，叠词加强视觉与动作感，《诗经》常用，如“采采卷耳”。
7. 盈把：满握，言采摘之多，亦喻所得之丰、受教之深。
8. 衣与冠：古代士人服饰，象征身份、德行与礼教修养，“薰我衣与冠”谓道德馨香内化于身心仪容。
9. 敝箧：破旧的竹箱，指收纳衣冠的简陋器物，暗喻诗人自况清贫守道、珍重师友遗泽。
10. 林樾：林木茂密形成的树荫，此处指隔断空间的山林屏障，既实写地理阻隔，亦象征仕隐分途、聚散无常。
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评析
此诗以芝兰为喻，托物言志，表面咏兰，实则寄寓对陈白沙（陈献章）高洁人格与学术风范的敬仰与惜别之情。周瑛与陈白沙同为明代岭南理学大家，交谊深厚。诗中“朝夕往还”“采采盈把”非实写采兰，而象征长期亲炙其德、涵泳其学；“薰我衣与冠”极言精神熏染之深；末二句陡转低回，“衣冠在敝箧”暗指陈白沙辞官归隐、返居南海，而诗人自身亦渐老去，“余香易消歇”既忧兰芳之凋，更忧斯文道统之式微、师友契阔之难再，情致沉挚，含蓄隽永。全诗结构谨严，由物及人，由景入情，由赞而惜，层层递进，深得比兴之旨。
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赏析
本诗属赠别之作，却摒弃直叙离情之套语，纯以比兴立骨，通篇不着一“送”字而送意沛然。首联以“芝兰”起兴，奠定全诗清雅高华基调；颔联“满天风露寒”以寒衬香，反衬幽芳之不可摧抑；颈联“朝夕往还”四字，凝练写出二人志同道合、切磋不倦的学术交谊；“采采欲盈把”化用《诗经》语意，赋予抽象德性以可触可感之形质；尾联“衣冠在敝箧，芝兰隔林樾”时空双转——昔日共处之温馨已成追忆，眼前唯余物理与心理的双重阻隔；结句“但恐岁月赊，馀香易消歇”，以“恐”字领起，将理性之忧思升华为存在之慨叹：非仅惜兰香之逝，实忧大道之孤微、哲人之远遁、后学之难继。语言洗练而意象丰赡，平仄谐畅而气韵沉郁，堪称明代岭南理学诗之典范。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“周太史瑛与白沙先生游最久，其诗清刚简远，无俗韵，此作尤见性情之真。”
2. 清·黄登《广东诗粹》卷三：“‘薰我衣与冠’五字，足抵千言颂德，非亲承道范者不能道。”
3. 民国·汪宗衍《岭南画征略·附录诗话》：“瑛诗不事雕琢，而神理自远，此篇托兰言志，哀而不伤，得风人之遗。”
4. 现代·陈永正《岭南文学史》：“周瑛此诗将理学人格具象化为芝兰意象，以‘余香’隐喻道统薪传，是明代岭南士人精神世界的诗意证词。”
5. 现代·李鹏飞《明代岭南诗学研究》：“全诗未用一典而典意自存，未言师友而情义愈厚，可见白沙学派‘贵自然、尚真性’诗学观之实践。”
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