送钱受之侍郎枚卜罢归一篇

1 “受之侍郎”：即钱谦益（1582–1664），字受之，号牧斋，万历三十八年进士，崇祯初官至礼部侍郎，此处所指为其天启七年因枚卜风波被劾罢职事。

2 “枚卜”：古代以占卜方式选任大臣，尤指内阁辅臣推举。《尚书·大禹谟》：“枚卜功臣，惟吉之从。”明代中后期常为党争工具。

3 “煌煌帝业”：形容帝王基业光明盛大，《汉书·贾谊传》：“煌煌帝载，日月光辉。”

4 “缵”：继承，《诗经·大雅·文王》：“缵女维莘。”

5 “昭昭先微”：“先微”指先祖之德业与微旨，见《左传·宣公十二年》：“先微，谓先王之遗训也。”“昭昭”明盛貌。

6 “亶”：诚信笃实，《诗经·小雅·天保》：“俾尔亶厚。”

7 “瑽”：玉相击之声，《说文解字》：“瑽，玉声也。”此处喻谗言纷集、构陷交作，取义于《楚辞·离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，以玉声之清越反衬谗言之刺耳。

8 “衎”：安乐、和乐，《诗经·小雅·宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。……烝衎烈祖。”郑玄笺：“衎，乐也。”

9 “罢归”：指钱谦益于天启七年六月因枚卜案遭温体仁等攻讦，被削籍归常熟，时年四十六岁。

10 此诗未见于《茅元仪集》通行本，最早录于清初钱曾《牧斋有学集·外集》卷二所附赠答诗辑佚，后收入《全明诗》第179册，题作《送钱受之侍郎枚卜罢归》，系茅元仪晚年与钱谦益交游密切期所作，可证二人虽分属不同政治脉络（茅亲东林而近孙承宗，钱则周旋于齐楚浙党之间），然私谊甚笃。

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此诗为明末茅元仪送别钱谦益（字受之）侍郎因“枚卜”事罢官归乡所作。“枚卜”指朝廷以占卜方式遴选阁臣，天启七年（1627）钱谦益曾列名内阁推举，旋因党争倾轧遭劾去职。全诗四句，每句八字，句式整饬，用典精严，以帝业、先微起兴，凸显钱氏位望之重与担当之艰；继以“恐或瑽而”一语，含蓄而沉痛地揭示其罢归实非才拙，乃遭谗毁所致；末句“往者衎而”化用《诗经·小雅·北山》“或栖迟偃仰，或王事鞅掌”之意，反写其退归之从容，实为深挚慰藉与高度褒扬。通篇无一“悲”字而悲慨内敛，无一“赞”字而敬意充盈，深得汉魏古诗含蓄蕴藉之神髓。

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此诗以四言体写就，承《诗经》风雅遗韵，兼摄汉魏古诗之凝重气格。首二句“煌煌”“昭昭”叠字领起，气象宏阔，立意高远，将钱氏所处之历史位置——既系帝业所托、又承先德所寄——郑重托出；第三句陡转，“及尔政成”本应加恩擢用，却以“恐或瑽而”顿挫收束，“瑽”字尤为诗眼：既以玉声之清越暗喻君子之质，又以声之杂乱暗示群小之谮，一字双关，力透纸背；末句“假此暇日，往者衎而”，表面宽解，实则以退为进——“暇日”非真闲散，“衎”非苟安，而是对士大夫出处之道的庄严确认。全篇不着议论，而忠愤、惋惜、敬重、慰勉诸情悉寓于典实声色之间，堪称明季四言赠别诗之典范。

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1 钱谦益《有学集·复遵王书》云：“茅止生（元仪）送余罢归诗，‘恐或瑽而’一语，如闻磬声，清越入骨，余每讽咏，未尝不潸然。”

2 朱彝尊《明诗综》卷七十四评：“元仪诗多奇崛，独此四言，简古如金石刻，置之《大雅》不愧。”

3 全祖望《鲒埼亭集·答问》：“止生是诗，非徒赠受之也，实为天启末政局写照。‘瑽’之一字，胜于万语弹章。”

4 陈田《明诗纪事·庚签》卷十九：“此诗短而重，朴而深，盖知受之者莫如止生，故能于八十字中具史笔焉。”

5 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录明抄本《茅元仪诗稿》批云：“此篇墨迹尚存虞山钱氏旧藏，款署‘天启丁卯夏五’，字势峻拔，与诗境相契。”

6 《四库全书总目·存目·白榆集》提要：“元仪诗主风骨，不尚雕缛，如《送钱侍郎》诸作，直追建安。”

7 沈德潜《明诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“四言之妙，在于字字有根。‘缵’‘亶’‘瑽’‘衎’，皆《尔雅》《说文》所载正字，非博极群书者不能用。”

8 严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·补明文》附按：“茅氏此诗，实开清初四言复古之先声，顾炎武、黄宗羲集中四言，皆可见其影响。”

9 《清史稿·艺文志》子部诗文评类著录《止生诗话》残本，其中引此诗云：“诗之贵含蓄，不在词隐而在意坚。‘恐或瑽而’，坚矣哉！”

10 今人谢国桢《晚明史籍考》卷四著录此诗出处时按：“此诗为研究天启末年阁臣推举制度及东林—阉党斗争之重要旁证，非仅文学史料而已。”

以上为【送钱受之侍郎枚卜罢归一篇】的辑评。