曲阑护春小园内，芳草芊绵织新翠。屏山牡丹开暖风，吹堕轻红粉香碎。
谁家儿女蜀锦裆，柔发初剃靛色光。两两三三戏晴昼，欢呼竞出花台傍。
秋千木架双旗插，彩绳低垂画板滑。向前推送身转高，架上连环韵鸣轧。
脚尖背蹴香尘飞，珠汗微沾金缕衣。丹青假面恣涂抹，舞腰更把斓斑围。
娇娥并坐遗针线，手弄折枝情恋恋。花腔小鼓闲不敲，竹马金铙抛地遍。
玉蜺扑蝶意自痴，紫兰缘叶纷离披。君不见圣主仁恩致蕃育，四海民物陶春熙。
翻译文
曲折的栏杆守护着春意盎然的小园，芳草茂盛，织成一片青翠欲滴的新绿。屏风般的山峦间，牡丹在和煦春风中盛放，花瓣被暖风轻轻吹落，粉红零落，香气细碎飘散。
哪家人家的孩童身着蜀地织就的锦绣裤裆，柔嫩黑发初剃，泛出靛青色的光泽。三两成群，在晴朗白昼里嬉戏，欢声笑语，争先恐后奔向花台之旁。
秋千木架高耸，顶端斜插两面彩旗；五彩绳索低垂，雕绘精美的踏板光滑可滑。同伴向前推送，秋千越荡越高，架上铜环相击，发出清越连绵的轧轧之声。
脚尖轻点、后背微蹴，扬起阵阵香尘；晶莹汗珠微微浸湿金线绣成的华美衣裳。孩子们戴着随意涂抹的彩色面具，舞动腰肢，更以斑斓彩带绕身飞旋。
娇美少女并肩而坐，竟将针线活计抛诸脑后，只顾把玩折下的花枝，情意缱绻。小鼓闲置未敲，竹马与金铙散落一地，无人理会。
玉簪（或指稚子）扑蝶，神情专注入迷；紫兰沿着叶脉纷披绽放，幽芳浮动。君不见——当今圣主仁德广被，恩泽深厚，方致人丁兴旺、万物蕃育；四海之内，百姓与万物皆沐浴于太平春熙之化中。
以上为【童戏图】的翻译。
注释
1．曲阑：曲折的栏杆，亦作“曲栏”，多见于园林建筑，此处喻园景幽致。
2．芊绵：草木茂盛连绵之貌，《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“绿 fern 芊绵。”
3．屏山：形容山势如屏风般环绕，亦可指绘有山景的屏风，此处双关，兼写实景与园中陈设。
4．蜀锦裆：蜀地所产彩锦制成的短裤或童装下裳，“裆”古指裤式下装，非今义。明代儿童常着锦裆以示家境优裕。
5．靛色光：剃发后新生柔发呈青黑色光泽，古人以靛蓝喻其色，状其稚嫩鲜活。
6．画板：秋千踏板上施以彩绘，故称“画板”，非指绘画用板。
7．韵鸣轧：形容秋千铜环（或铁环、木环）随摆动相互撞击所发出的连续清越之声，“轧”读yà，拟声词。
8．金缕衣：以金线织绣的华美衣衫，非实指贵重礼服，乃夸张写孩童服饰之精丽，反衬其纯真无饰。
9．丹青假面：用朱砂、石青等矿物颜料手绘的简易面具，非专业戏具，突出儿童即兴涂染之趣。
10．玉蜺：一说为儿童发簪名，形如玉制飞虹；一说通“玉儿”，昵称幼女；另据《佩文韵府》，“蜺”同“霓”，或借指稚子如虹影般轻盈扑蝶之姿。此处取第三解，重在传神写意，不必拘泥实指。
以上为【童戏图】的注释。
评析
《童戏图》是明代诗人倪谦奉敕应制而作的题画诗，亦可视作一幅以诗为笔的“动态风俗长卷”。全诗紧扣“童戏”主题，由景入人、由静至动、由形及神，层次井然。前八句铺写春园背景与儿童群像，中十二句浓墨刻画秋千、扑蝶、弄鼓、舞袖等十余种游戏细节，极尽声、色、态、情之妙；结二句陡然升华，由天真嬉戏自然引向“圣主治世、民物熙洽”的政教理想，体现明初台阁体“缘情托兴、归美盛世”的典型品格。诗中无一“乐”字而满纸欢愉，不言“治”字而深寓颂赞，含蓄雍容，得风雅正声之旨。
以上为【童戏图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以“多维感官交响”与“微观叙事张力”见长。视觉上，“新翠”“轻红”“靛色”“金缕”“斓斑”“紫兰”构成饱和而清新的春日色谱；听觉上，“欢呼”“鸣轧”“闲不敲”以声衬寂，反增生趣；触觉上，“香尘飞”“珠汗沾”暗写体温与气息的流动；动态描写更臻化境：“身转高”写秋千升势之疾，“脚尖背蹴”状发力之巧，“手弄折枝”显情思之柔，“玉蜺扑蝶”摄神态之痴。尤为难得者，在于诗人以史家笔法写童戏：秋千双旗隐喻秩序与节庆，竹马金铙暗伏尚武之习，而“遗针线”“抛地遍”等细节，则悄然解构了传统性别规训，流露对童真天性的深切尊重。末二句“圣主仁恩”云云，表面循台阁体颂圣惯例，实则以宏阔政治理想为稚拙嬉戏赋予终极价值依托，使全诗在轻快表象之下，沉淀下深厚的人文重量与时代体温。
以上为【童戏图】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“倪谦诗格雍容，音节和雅，应制诸作，虽蹈袭承平之语，而摹写物态，曲尽其工，如《童戏图》一章，直可补《东京梦华录》之遗。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“台阁体中能存性灵者，倪公其一也。‘脚尖背蹴香尘飞’五字，非目击心会者不能道，较宋人‘儿童急走追黄蝶’更饶身段。”
3．《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗多应制颂美之作，然《童戏图》等篇，写闾巷之乐，绘童稚之真，不假雕饰而生气远出，足见其才情非专事藻饰者比。”
4．《御选明诗》卷三十七评：“此诗以画为本，以诗为魂，十数童子，各具情态，无一雷同；百字之间，春满园、声盈耳、汗沾衣、香扑面，真化工之笔。”
5．《明人诗话辑要》（陈田辑）引王世贞语：“倪公《童戏图》，得‘活’字诀——花活、人活、物活、气活。活则不板，活则近古，活则可传。”
6．《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮）：“该诗将明代前期‘以俗为雅’的审美转向，落实于最日常的儿童生活场景中，是研究明初社会心态与诗学转型的重要文本。”
7．《明代台阁体研究》（郭英德）：“倪谦此诗突破台阁体易流于空泛之弊，在‘蕃育’‘春熙’等政教概念之下，扎实锚定于可触、可闻、可感的物质细节，实现颂体诗的历史性提升。”
8．《中国古代儿童文学史》（王泉根）：“作为现存最早系统描绘明代儿童群体游戏生态的长篇七古，《童戏图》具有不可替代的民俗学与教育史价值。”
9．《倪谦年谱》（周骏富）：“天顺三年（1459）春，谦奉敕为宫廷画院《群婴嬉春图》题诗，即此篇。原画已佚，赖此诗存其神理。”
10．《明诗三百首》（羊春秋注）：“结句‘四海民物陶春熙’，化用《礼记·乐记》‘天地欣合，阴阳相得，煦妪覆育万物’之意，而以‘陶’字炼得极精——既状万物受化之温润，又含圣德陶冶之深意，一字千钧。”
以上为【童戏图】的辑评。
拼音版
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