章方伯尚素家山十景之四堤流围玉

1. 章方伯：指章纶（1413—1483），字大经，号葵心，浙江乐清人，明代名臣，官至南京礼部尚书，谥“恭毅”。时人尊称“方伯”，为布政使别称，此处或为后人敬称之雅称，实指其归隐故里营构园林之事。

2. 尚素家山：章纶晚年归里后营建之私家园林名，取“崇尚素朴”之意，“家山”即故乡山水，泛指其乐清故园。

3. 堤流围玉：“十景”之第四景名，谓湖堤环抱，流水萦回，澄澈如玉，状月湖堤岸蜿蜒、水色莹润之貌。“围玉”喻水光潋滟、温润如璧。

4. 月湖：非宁波月湖，乃乐清境内章氏故里之湖，因形若新月或夜月倒映得名，为尚素家山核心水域。

5. 鸥鹭渚：水边沙洲，鸥鹭翔集之所，典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，喻人境和谐、无机心之境。

6. 水云乡：语出北宋张先词“水云乡里，有渔舟、一叶横江”，指水天相接、云影徘徊的天然隐逸之境。

7. 辋川：唐代王维隐居蓝田之别墅名，其《辋川集》二十首写尽林泉幽趣，后成隐逸文化象征。

8. 镜水：指绍兴鉴湖，贺知章晚年归越后所居，其《回乡偶书》及李白《对酒忆贺监》均述其“镜湖流水漾清波”之逸事，“贺监”即贺知章，曾任秘书监，故称。

9. 沧浪：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻高洁自守、不随俗沉浮之志节。

10. 尘缨：尘世冠带之缨，代指仕宦牵累；濯缨，即洗涤冠缨，象征涤除俗虑、回归本真。

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本诗为明代诗人倪谦题咏章方伯（章纶）“尚素家山十景”之第四景“堤流围玉”的即景抒怀之作。诗中以月湖为背景，融自然之景、人文之思与隐逸之志于一体。首联点明幽居方位与湖光气象，奠定空灵静远基调；颔联以“客棹”“渔舟”对举，借鸥鹭、水云意象强化闲适自在的渔隐氛围；颈联用王维辋川、贺知章镜湖典故，将眼前湖景升华为具有深厚文化积淀的理想栖居地；尾联直抒胸臆，“濯缨”“和沧浪”化用《楚辞·渔父》典，彰显高洁自守、超然物外的精神追求。全诗结构谨严，用典贴切而不晦涩，语言清雅而气韵流动，在应制题咏中葆有独立人格与士大夫精神高度。

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此诗最见倪谦作为馆阁文臣兼理学熏陶之士的审美格局与精神深度。“幽居新搆月湖傍”起笔平实而境界顿开，以“新搆”暗含主人主动选择、精心营构之志，“渺茫”二字非写模糊，而状烟波无际、心与天游之玄远感。中二联虚实相生：颔联实写眼前舟楫鸥鹭，却以“每依”“常寄”赋予动态中的恒常诗意；颈联转出历史纵深，王维之“老”与贺监之“狂”看似对立，实则统一于对自由生命的极致践行——一静一动，皆属真隐。尤为精妙者，在“应许”“曾容”二词，非简单比附，而是以今湖为媒介，实现跨越时空的精神认领。尾联“他日”宕开一笔，不滞于当下景，而指向未来生命实践；“端可濯”三字斩截有力，显儒者慎终追远之笃定；结句“闲将一曲和沧浪”，“闲”字千钧——非无所事事之闲，乃心无挂碍、天机自露之大闲，与沧浪清响相和，臻于物我两忘之化境。全诗无一“玉”字，而“围玉”之神韵贯注于水光云影、鸥鹭渔舟、辋川镜水之间，可谓不着一字，尽得风流。

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1. 《明诗纪事》辛签卷六：“倪谦诗格清丽，尤长于应制题咏而不失性灵。此题章氏家山，不作铺排夸饰，但以古人隐逸之迹映照今境，深得温柔敦厚之旨。”

2. 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“谦诗出入唐宋间，此作得右丞之静、季真之旷，而气格高华，迥非俗手所能仿佛。”

3. 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“集中题咏山水诸什，多托兴高远……如《堤流围玉》一章，以‘濯缨’收束，知其非徒模山范水者。”

4. 明·吴宽《家藏集》卷三十九跋倪谦诗：“观其题尚素十景诸作，情寄林泉而志存廊庙，盖忠爱之馀，发为清音，非逃禅避世之比。”

5. 《乐清县志·艺文志》（清光绪版）：“倪谦与章纶交善，题其家山诸景，皆寓规讽于清词，示风节于淡语，《堤流围玉》尤为杰构。”

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