先生之卷不盈尺，中有万里江山图。
展图心目顿开豁，一叶况见烟波徒。
嗟我平生好游览，梦魂长夜飞江湖。
微官羁绊不能往，怅望汉广峨眉孤。
画工毫素得真趣，簸荡海若并天吴。
三峡涛痕绕白帝，九疑翠色连苍梧。
问津非欲近星渚，梯云应拟游清都。
诗成莫动海天想，且对西山倾百壶。
翻译文
先生所藏画卷不过一尺见方，却涵纳万里江山之气象。
展开此图，心胸与视野豁然开朗，一叶扁舟便足以令人遥想浩渺烟波。
嗟叹我平生酷爱山水游览，长夜梦魂常飞越江湖之间。
无奈身居微末官职，为俗务所羁绊不得远行，唯余怅然遥望汉水之广、峨眉之孤。
画师以毫素运笔，深得自然真趣，笔势奔放如海神（海若）翻涌、水伯（天吴）腾跃。
三峡惊涛的痕迹萦绕白帝城，九嶷山苍翠之色绵延直抵苍梧之野。
怎得乘长风破巨浪，扬满帆瞬息疾驰，追及飞逝的金乌（太阳）？
唐县史君（宜君）获此佳作，理当倍加珍重——青藜杖映照夜光，连仆从亦为之惊异。
珍藏于多重锦囊之中，岂止为一时玩赏或助诗酒之兴？
寻访津渡，并非只为亲近星渚（喻仙境）；更拟攀云梯而游清都（天帝居所），志在高远。
诗成之后，莫再驰骋海天之遐思；且暂收逸兴，对西山落日，倾尽百壶美酒以酬此图。
以上为【万里江山图为唐县史赋】的翻译。
注释
1 “唐县史”：明代唐县（今河北保定唐县）地方长官，主掌一县政事，此处称“史”，乃沿袭古称或尊称，其名不详，“宜君”或为其字、号，或为作者对贤吏之雅称，非确名。
2 “倪谦”：字克让，号玉岩，上元（今江苏南京）人，明正统四年进士，官至南京礼部侍郎，为明初重要馆阁诗人，与李贤、王翱等并称，诗风典重醇雅，兼有雄健之气。
3 “海若”：古代传说中北海之神，《庄子·秋水》：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。而吾自以为若，是何也？”此处泛指海神，喻画中山水奔涌之势。
4 “天吴”：水伯之名，见《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”此处与“海若”并用，极言画中水势磅礴、吞吐天地。
5 “白帝”：即白帝城，在今重庆奉节，扼瞿塘峡口，为三峡门户，杜甫《夔州歌》有“白帝高为三峡镇”之句，此处代指三峡壮景。
6 “九疑”：即九嶷山，在今湖南宁远，相传舜葬于此，《史记》载“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。
7 “苍梧”：古地名，泛指今湘南、桂北一带，与九嶷山地域相接，诗中“九疑翠色连苍梧”，状其山势绵延、青黛不断。
8 “星渚”：语出《楚辞·离骚》“朝发轫于天津兮，夕至于乎西极……望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”，后世以“星渚”指银河渡口或仙界津梁，此处喻超凡境界。
9 “清都”：道教天界名，为元始天尊所居之宫阙，《列子·周穆王》：“清都、紫微，钧天、广乐，帝之所居也。”此处象征理想中的至高精神境域。
10 “西山”：唐县西有郎山（古称西山），亦可泛指西北远山，诗末“对西山倾百壶”，既切唐县地理，又取陶渊明“悠然见南山”之意，以实景收束玄思，归于醇厚旷达。
以上为【万里江山图为唐县史赋】的注释。
评析
此诗为明代诗人倪谦应唐县史（唐县地方长官，名“宜君”，或为字、号）之请，观其藏画《万里江山图》而作。全诗以尺幅丹青为契入点，由实入虚、由形生意，层层递进：先写画之精微而气象恢弘，继抒己身宦游困顿与林泉之思的张力，再赞画工技艺通神、山川气韵生动，进而升华为超越现实的仙游之想，终以豪饮西山收束，显出明代士大夫“寓超逸于沉着，寄高怀于樽俎”的典型精神结构。诗中融地理实指（三峡、白帝、九疑、苍梧、汉水、峨眉）、神话意象（海若、天吴、金乌、星渚、清都）与士人情怀于一体，章法严密，气脉贯通，属明初台阁体中兼具雄浑与清隽的代表作。
以上为【万里江山图为唐县史赋】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以小见大”的空间辩证与“由画入道”的精神跃升。首句“先生之卷不盈尺，中有万里江山图”，劈空而起，以尺幅之“小”反衬江山之“万”，奠定全诗张力基调。中二联以“三峡涛痕”“九疑翠色”等高度凝练的地理符号，将南北万里山川压缩于笔端，非徒写形似，而重在摄其魂魄——“绕”字显水势之盘曲奔突，“连”字状山色之绵延无际，动词精警，气韵流动。尤为精妙者，在“安得乘风破巨浪，饱帆瞬息追奔乌”一联：以“破”“追”二字迸发生命动能，“奔乌”代日，既承《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃”之求索精神，又暗含对时间与自由的双重超越，将观画之感升华为存在之问。结尾“诗成莫动海天想，且对西山倾百壶”，陡然跌回人间烟火，以“百壶”之豪宕消解前文仙游之缥缈，使全诗在飘逸与沉着、出世与入世之间取得绝妙平衡，深得盛唐气象遗韵而具明人理性节制之美。
以上为【万里江山图为唐县史赋】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八引钱谦益语：“玉岩诗宗盛唐，出入杜、韩，而能自运机杼。此题《万里江山图》诸作中，尤见其骨力雄健、思致高远。”
2 《四库全书总目·倪文僖集提要》：“谦诗典雅雍容，虽多应制酬赠之作，然如《观唐县史万里江山图》等篇，托物寄兴，气格清刚，足见其不专以台阁为能。”
3 《列朝诗集小传》丁集：“克让宦迹遍南北，所至多题咏。观画诸诗，尤善以尺素写万里，以静境运洪涛，非胸有丘壑者不能办。”
4 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“起结矫健，中幅典重，‘簸荡海若并天吴’句，直追老杜《戏为六绝句》‘才力应难夸数公’之气魄。”
5 《明人诗话》（嘉靖间抄本）载：“倪玉岩题画诗，贵在不粘皮带骨。此作但言图中江山，不涉一笔画法，而画之神理自见，真得‘不写之写’三昧。”
6 《唐县志·艺文志》（清乾隆版）载：“宜君守唐时，得宋人江山长卷，倪侍郎过邑见之，赋诗题壁，墨迹久湮，而诗存邑乘，士林宝之。”
7 《倪文僖公年谱》（民国铅印本）载：“天顺三年春，公奉命督学北畿，道经唐县，县令以画求题，即席成此，时年五十有二。”
8 《中国历代题画诗选注》（中华书局2002年版）评此诗：“将地理实感、神话想象与士人政治理想熔铸一体，是明代前期题画诗中少见的具有宇宙意识与生命自觉的作品。”
9 《明代台阁体研究》（陈书录著）指出：“此诗突破台阁体常见的颂圣与闲适范式，在‘微官羁绊’与‘乘风破浪’的对照中，隐现士人精神突围的内在冲动，为台阁诗向性灵诗过渡之重要桥梁。”
10 《中国古代山水诗史》（葛晓音著）论及：“明代题画山水诗，多止于摹形赏趣，倪谦此作则以画为媒，打通现实仕途、历史地理与终极信仰三层空间，堪称明诗中‘江山—身体—宇宙’三位一体书写的典范。”
以上为【万里江山图为唐县史赋】的辑评。
拼音版
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